Получается, и готовность проявляться, реализовывать свой потенциал, говорить своим голосом, можно сказать, «смелость жить» – все это напрямую связано с тем, умеем ли мы горевать: ведь во всем этом так много риска, а значит, ошибок и потерь.
Глава 2. Схемы и теории
«Постойте, постойте, – скажете вы. – Но ведь уже давно известны стадии горя! Зачем еще говорить об этом?»
Да, пять стадий горя: Отрицание, Гнев, Торг, Депрессия, Принятие – широко известны в России. Для меня, если честно, это поразительно: ведь тема горевания у нас практически невидима – и вдруг такое распространение идеи о том, как оно происходит.
Буквально не проходит и дня, чтобы я не встретилась с шуткой на тему пяти стадий или упоминанием их в какой-нибудь психологической книге или статье. Если вы не знакомы с этой теорией, все в порядке, сейчас расскажу. Меня беспокоит, что она принимается за аксиому и как будто диктует, как должно протекать горе.
Сформулировала эту теорию в 70-х годах XX века американка швейцарского происхождения, психолог Элизабет Кюблер-Росс. Она изучала, что происходит на эмоциональном уровне с людьми, которые знают о своем тяжелом заболевании и приближающейся смерти. Через интервью с ними она выделила сценарий, в котором существуют именно такие стадии и именно в такой последовательности. Научных доказательств этого в дальнейшем получить не удалось, но в любом случае сама идея внесла огромный вклад в размышления о том, как наша психика справляется с утратами.
Давайте разберемся: что тут не так? И почему вы можете горевать по-другому?
Во-первых, повторюсь: научных доказательств теория Кюблер-Росс не получила, а значит, строго говоря, теорией не является. Говорить о том, что эти стадии – единственный механизм, работающий в 100 % случаев, нельзя: слишком многое зависит от обстоятельств.
Во-вторых, кстати, об обстоятельствах. Как мы помним, Кюблер-Росс исследовала конкретную ситуацию: тяжелобольных людей, узнавших о неизлечимости болезни. Согласитесь, это частный случай горевания. Она не говорила, что эти же самые стадии будут проходить родственники умирающего или, скажем, человек, потерявший работу. Расширять ее выводы на абсолютно все поводы для горя – это примерно как говорить, что выздоровление после ОРВИ происходит по тому же механизму, что после перелома ноги: что-то общее вроде и есть, но процессы все же разные.
В-третьих, наверняка вы замечали, что горевание не происходит линейно и одинаково у всех. Нам кажется, что уже отпустило – но вдруг резко накрывает снова. Пока ваш коллега после увольнения грозится разнести всю компанию к чертовой матери, вы, находясь в той же самой ситуации, совершенно не испытываете злости – у вас, скорее, тихая грусть. Или по плану у вас должна быть депрессия – но ее почему-то никак не случается. Думаю, вы уже понимаете, что это нормально: да, мы все горюем по-разному. Стоит ли ориентироваться на общий знаменатель или лучше последить за собой, чтобы узнать, что работает конкретно в вашем случае? Я выбираю второй вариант.
Идея стадий, сформулированных Кюблер-Росс, важна тем, что на ее основе появились другие теории. Некоторые из них говорили о фазах вместо последовательных стадий и фокусировались больше не на том, какое состояние превалирует, а на том, что происходит с человеком и почему. Выделялась, например, фаза оцепенения, которая позволяет не сразу окунуться в невыносимую боль потери, или фаза дезорганизации, в которой человеку сложно функционировать в обществе. Постепенно укреплялась идея, что нет линейности: фазы могут меняться местами, или повторяться вновь – все индивидуально.
Отталкиваясь от этих работ, в конце 80-х годов другой американский психолог, Вильям Ворден, предположил, что корректнее будет говорить не о стадиях или фазах, а о задачах горя. Благодаря этому взгляду мы замечаем, что горевание требует не только времени (которое точно необходимо), но и активного участия человека. То, что иногда называют работой горя[2], – это тяжелый эмоциональный труд каждого встретившегося с утратой.
На примере горя в связи со смертью близкого человека Ворден выделил следующие задачи:
1. Принять реальность утраты.
2. Переработать боль, причиняемую горем.
3. Приспособиться к миру без умершего.
4. Сохранить связь с умершим, приступая к построению новой жизни.
Задачи не имеют какой-либо последовательности, порой они решаются параллельно. И невозможно полностью решить ту или другую из них: это, скорее, процесс, который выводит на авансцену то одно, то другое переживание, и по мере движения вперед интенсивность эмоций меняется.
2
Термин «работа горя» был введен Зигмундом Фрейдом. Первая его работа на тему горевания «Печаль и меланхолия» («Trauer und Melancholie» нем.; «Mourning and Melancholia» англ. перевод) вышла в 1917 году.