Кіммерійська культура складалася і розвивалася протягом X — початку VII ст. до н. е. Її еволюцію порушила нова хвиля кочовиків зі сходу — скіфів, з якими пов'язаний наступний етап у давній історії України.
Глава 2
Населення лісостепу України за кіммерійської доби (X — початок VII ст. до н. е.)
На відміну від степової частини України, яку у передскіфський час заселяли кочові племена іранського походження, імовірно історичні кіммерійці, на великому просторі Лісостепу від Дону на сході до Карпат на заході мешкало здебільшого осіле землеробсько-скотарське населення, достатньо близьке між собою за рівнем суспільних відносин, господарським устроєм та побутом, але відмінне за етнічною належністю.
Цей період історії у Лісостепу збігається з добою активних виступів степових кочових племен Півдня України, їх контактами з центрами європейських культур, а також з глибокими економічними та культурними метаморфозами, що мали місце в західній прикордонній смузі Лісостепу — Центральній Європі, і пов'язані з міграціями тих чи інших племен[23]. Усе це позначилося на різноманітних сферах життя населення українського Лісостепу, у тому числі — на етнічній історії племен, що його населяли.
Етнічною неоднорідністю племен лісостепова Україна відзначалася ще за доби бронзи. З початком кіммерійського часу основні етнографічні області Лісостепу — Лівобережжя та Правобережжя Дніпра, Полісся, Прикарпаття та Закарпаття — характеризувалися притаманними лише їм локальними особливостями. Останні простежуються в різноманітних пам'ятках матеріальної культури, своєрідної гідронімії того чи іншого ареалу тощо.
Закарпаття та більшу частину Північно-Східного Прикарпаття, Західне Поділля та Буковину за кіммерійського часу заселяли племена однієї з культур так званого фракійського гальштату (культури Гава-Голігради, X—VII ст. до н. е.). Осіле землеробське населення, що належало до цієї культури, особливих успіхів досягло в бронзоливарному виробництві та солеварінні, що відіграло важливу роль у міжплеменній торгівлі й сприяло економічному піднесенню.
Історичне коріння носіїв культури Гава-Голігради, як і культур фракійського гальштату в цілому, сягають в глиб епохи бронзи. Поява цього населення на території України звичайно пов’язується з його міграцією з південно-західних регіонів Центральної Європи[24]. Питання про його етнічну належність достатньо складне. Найвірогідніше, що гава-голіградське населення є одним із північнофракійських племен, формування яких відбулося в Карпато-Дунайському регіоні протягом XII—X ст. до н. е.[25]. Разом з тим, є думка про ілірійське походження згаданих племен[26].
Крім носіїв гава-голіградської культури на території Північно-Східного Прикарпаття існували також племена, представлені кількома археологічними культурами, зокрема висоцькою (X— VII ст. до н. е.). Населення, що належало до цієї культури, розташовувалося у районі вододілу Західного Бугу, Дністра та Стиру. На відміну від прийшлих племен гава-голіградської культури, носії висоцької культури за походженням є автохтонними, зв'язаними генетично з попередніми племенами тшинецько-комарівської культури доби бронзи. Існує цілком обґрунтована думка щодо внеску носіїв висоцької культури у формування перших елементів культури праслов'ян[27].
Населення передскіфського часу Південного Полісся та Західної Волині, що залишило по собі пам'ятки так званого могилянського типу[28], на думку багатьох дослідників, є також досить близьким до предків слов'ян[29].
Правобережжя Подніпров'я (межиріччя Дністра та Дніпра), басейн Ворскли та межиріччя Орелі й Самари на Лівобережжі Дніпра заселяли племена чорноліської культури. Просторий ареал, яскрава матеріальна культура, політична та етнічна історія дають підстави розглянути різноманітні сторони життя носіїв чорноліської культури ґрунтовніше.
Більшу частину Дніпровського лісостепового Лівобережжя (межиріччя Дніпра та Дону) населяли носії бондарихінської культури, що сформувалася до XII ст. до н. е.[30]. Походження бондарихінських племен пов'язано з населенням доби бронзи. Стосовно етнічної належності існують різні погляди, хоча більшість дослідників вважає їх фінно-уграми[31].
23
Балагури Э. А., Крушельницкая Л. И., Конопля В. М. и др. Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья (неолит, бронза и раннее железо). — К., 1990. — С. 105.
25
Мелюкова А. И. Предскифский (киммерийский) период в Степи и Лесостепи Восточной Европы // Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время. — Археология СССР. — М., 1989. — С. 16—17.
26
Смирнова Г. И. Культурно-исторические процессы в бассейне Среднего Днестра в конце II — первой половине I тысячелетия до н. э.: Дис. ... докт. ист. наук в форме научн. докл. — К., 1990. — С. 33.
28
Крушельницька Л. І. Пам'ятки могилянського типу // Археологія. — 1974. — Вип. 13. — С. 11—24.
29
Березанская С. С. Об этнической принадлежности чернолесской культуры // Труды международной конференции археологов-славистов. — К., 1988. — Т. 4:— С. 12—18; Смирнова Г. И. Культурно-исторические процессы... — С. 34.
30
Буйнов Ю. В. Бондарихинская культура: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. — К., 1981. — С. 17—18.
31
Березанская С. С., Ильинская В. А. Бондарихинская культура // Археология Украинской ССР. — К., 1985. — Т. 1. — С. 518; Моруженко А. А. История населения лесостепного междуречья Днепра и Дона в скифское время: Автореф. дис. ... докт. ист. наук. — К., 1989. — С. 29.