Представления о возможности скорого наступления эры благополучия активно поддерживались и руководством России в первые годы рыночных реформ. Тем самым президент Борис Ельцин и правительство реформаторов, чувствуя неустойчивость своей базы поддержки, пытались привлечь на свою сторону те слои, которые в русле традиционной русской политической культуры были склонны надеяться на чудо, на мгновенные перемены к лучшему, полагая, что благополучие может быть достигнуто само собой, без особых усилий. Судя по всему, такие представления в какое-то время разделял и Борис Ельцин. В октябре 1991 года, на V Съезде народных депутатов РСФСР, представляя программу реформ, он заявил, что политика «шоковой терапии» уже через полгода приведет к выздоровлению российской экономики и социальной сферы199.
Однако последующее развитие событий, когда осуществление реформ столкнулось с неизбежными социальными издержками переходного периода, когда стало понятно, что достижение высокого уровня жизни для большей части граждан в обозримой перспективе отнюдь не гарантировано, привело к быстрому разочарованию большинства в ценностях демократии и либерального капитализма. В разных странах постсоветского пространства снова стали набирать силу патерналистские настроения, начал складываться запрос на лидеров, способных «позаботиться о простых людях», прежде всего на «крепких хозяйственников». Этот запрос окончательно формируется к концу 1990‐х годов. Он совпал и с изменениями в позиции правящих элит, которые, получив контроль над ключевыми активами национальных экономик, сосредоточили усилия на закреплении своей власти и влияния200. Как будет показано ниже, решение этих задач увязывалось с необходимостью ограничения пространства экономической и политической конкуренции в обществе, что давало мощный импульс усилению авторитарных тенденций развития.
Национализм сыграл важнейшую роль в становлении ННГ. Однако в том, как он проявил себя в странах ЦВЕ и на постсоветском пространстве, имелись существенные различия. В бывших социалистических государствах Европы национализм базировался на идее гражданской, политической нации. Его основополагающей идеей была «деколонизация», под которой понималось освобождение от власти и влияния Советского Союза и восстановление национального суверенитета. «Гражданский» национализм, тесно связанный с отрицанием всего опыта эпохи социализма, органично сочетался с задачами демократизации, решение которых открывало перед странами ЦВЕ путь в евро-атлантические структуры. В политическом плане «гражданский» национализм опирался на влиятельные и разветвленные структуры гражданского общества, бывшие главными проводниками этих идей.
Исключение в этом ряду составили государства, образовавшиеся в результате распада Югославии. Там национализм (за исключением Словении) приобрел отчетливо этнический и этноконфессиональный характер. В его основе лежали широко распространенные представления об историческом праве того или иного народа на землю, занимаемую «его» национальным государством. Такой национализм плохо сочетался с идеями демократизации. Поэтому страны пост-Югославского пространства в течение длительного времени (в различных странах – в разной степени) сталкивались с рецидивами авторитаризма (в наибольших масштабах – в Сербии).
В бывших советских республиках национализм, поддерживая и воспроизводя «антиколониальный» пафос (о чем говорилось выше), не испытывал на себе сильного давления со стороны структур гражданского общества. Даже в тех странах, где в период перестройки и в первые годы независимости сложились и действовали сильные демократические движения, в дальнейшем, по мере снижения гражданской и политической активности населения, их влияние практически сошло на нет. Новые политические партии отличались слабой устойчивостью и не имели прочных связей с интересами массовых социальных слоев, которые к тому же не всегда могли эти интересы артикулировать. Таким образом, на постсоветском пространстве антикоммунистические революции не стали национально-демократическими, как в странах ЦВЕ, где они сыграли решающую роль в создании основ новой государственности. В государствах, образовавшихся в результате распада Советского Союза, «в качестве инструмента форсированного строительства нации были избраны, как своего рода норма, практики политизации этнического фактора, целенаправленной гиперболизации культурных, языковых, поведенческих различий разнородных сегментов политического сообщества, порою до степени полного антагонизма и витальной несовместимости»201.
199
Выступление Президента РФ Б. Н. Ельцина на V Съезде народных депутатов РСФСР 28 октября 1991 года. http://ru-90.ru/node/497 (доступ 23 апреля 2020).
200
201