9. После этого к нему пришли послы из всех королевств и провинций[57] и от других народов, и все, которые находились под властью его отца, объявили, что желают сохранить мир и верность по отношению к нему, и без (всякого) принуждения предложили добровольное повиновение. Среди прочих прибыли послы от греков[58] (вместе) с Амальгарием, епископом Трира, который был послом (еще при) блаженной памяти (императоре) Карле к князю Константинопольскому[59], чье имя сейчас не приходит на память[60]. Когда они пришли, то обнаружили восседающим на престоле отца уже государя Людовика, как того восхотел Господь. Тот милостиво встретил их и с благодарностью принял от них дары и дружески обращался с ними до тех пор, покуда они были у него. Немного дней спустя он одарил их с большими почестями и отпустил на родину, и впереди них отправил своих посланцев, (чтобы) позаботиться обо всем, в чем будет необходимость, до тех пор пока они будут в его королевстве[61].
10. В том же году упомянутый император приказал возобновить все распоряжения для Божьих церквей, сделанные со времен его предков, и сам скрепил их собственноручной подписью.
11. Между тем прибыли послы от беневентцев, которые передали под его власть весь Беневент[62] и обещали ежегодно платить подать в виде многих тысяч золотых слитков, что они делали до настоящего дня[63].
12. В это же время пришел Бернард, сын его брата Пипина[64], и подчинился ему как главному и клятвенно обещал (ему) верность. Государь Людовик охотно принял его и почтил его большими и знатными дарами; затем он позволил ему невредимым отправиться в Италию.
13. В то же самое время названный император отправил посланцев[65] своих по всем своим королевствам, чтобы обследовать и разузнать, не совершено ли по отношению к кому-либо какой-либо несправедливости, и повелел, что если бы они нашли кого-нибудь, кто это утверждал и мог удостоверить это вернейшими доказательствами, тотчас предстать с ними перед ним, (императором). Те, разъехавшись, обнаружили бесчисленное множество пострадавших или из-за потери отцовского наследства, или (вследствие) утраты свободы[66]; это совершали несправедливые слуги, графы и наместники по причине (их) дурного нрава[67]. Все эти распоряжения, что преступным образом были совершены руками несправедливых слуг еще при жизни его отца, упомянутый император повелел уничтожить. Притесненным он возвратил отцовское наследство, незаконно обремененных службой освободил (от нее), и обо всем (этом) велел составить (соответствующие) грамоты и собственноручно скрепил их подписью. Делал же он это довольно долгое время.
14. На другой год[68] своего царствования он созвал в Саксонии всеобщее собрание (знати)[69] и постановил на нем много хорошего[70]; и к нему прибыло посольство данов с просьбой о мире[71]; и (посольства) пришли к нему от всех языческих народов, которые жили вокруг; и туда пришел к нему упомянутый выше Бернард[72], которого он вновь отпустил в Италию. После того как государь Людовик укрепил в тех областях границы своего королевства, он возвратился в свою резиденцию в аахенском дворце и провел там зиму.
15. На следующий год он отправил свое войско против славян, располагавшихся на востоке; и (франки) жестоко потеснили их и с Божьей помощью вышли победителями[73]. После этого каждый возвратился к себе.
16. В том же году умер римский папа Лев[74] и ему наследовал Стефан[75]. Тот, сразу после того как наследовал понтификат, повелел всему римскому народу принести Людовику клятву верности; и он направил к императору своих послов, извещая его, что непременно желал бы его видеть там, где ему было бы угодно. Когда (император) услышал это, то, преисполнившись большого веселия, начал радоваться и тотчас приказал, чтобы его посланцы отправились навстречу св. понтифику с многочисленными приветствиями и подготовили все к его услугам. Вслед за посланцами навстречу папе выступил сам государь Людовик, и когда они встретились на большой равнине у Реймса, то оба сошли с коней; император трижды простерся на земле всем телом у ног столь важного епископа, и, поднявшись в третий раз, он приветствовал понтифика такими словами:“Благословен грядущий во имя Господне, Бог есть Господь, и он осиял нас”[76]. И папа ответил: “Да будет благословен Господь наш Бог, сподобивший наши очи узреть второго царя Давида”[77]. Потом они обнялись и поцеловались в мире; потом они направились в церковь; и, после того как они долго молились, понтифик поднялся и со (всем) своим клиром звучным голосом воздал ему подобающие королю восхваления[78].
57
Христианская империя Каролингов предполагала прежде всего идеологическое единство в духе августиновской идеи о Граде Божием и вовсе не подразумевала политической централизации. Последняя при наличии слаборазвитых административных структур была практически невозможна. Отдельные области империи рассматривались поэтому как провинции и королевства, подчиненные власти короля франков и исповедовавшие христианскую религию. В рамках раннефеодальной политической культуры единство империи гарантировалось также тем, что в отдельных ее частях правили представители одного дома — Каролинги, связанные теснейшим кровным родством.
58
Греками Теган называет византийцев. Франкские послы, трирский епископ Амальгарий и аббат Петр, были отправлены в Константинополь еще при жизни императора Карла. Вместе с ними для подтверждения мирного договора в Аахен прибыли послы от византийцев, спатарий Христофор и дьякон Григорий.
59
Карла Теган называет gloriosissimus imperator, а византийского императора всего лишь princeps Константинополя. Здесь хорошо прослеживается политический антагонизм франков и греков. Император Византии, стоявший на самой вершине феодальной иерархии тогдашней Европы, в течение нескольких столетий считался единственным законным правопреемником имперского величия Рима. Появление империи на Западе нарушало сложившуюся традицию, что понимал и Карл, стремившийся поэтому заключить брак с императрицей Ириной и тем самым легитимировать собственные имперские претензии.
60
Вряд ли Теган не помнил имени византийского императора или был лишен возможности узнать его. Здесь прослеживается тот же политический антагонизм, о котором говорилось выше. Теган всячески стремится принизить византийского императора, не считая нужным даже упомянуть его имя, и тем самым одновременно возвеличить императора франков. Между тем известно, что посольство Карла было отправлено к императору Михаилу I (811-813). Однако по прибытии в Константинополь послы не застали его в живых и вели переговоры уже с императором Львом V (813-820).
61
С византийцами к императору Льву V отправились также епископ Реггио Нордберт и граф Падуи Рихоин (Ann. reg. Franc, 814).
63
Герцог Беневента Гримоальд обязался платить императору Людовику семь тысяч золотых солидов — столько же он выплачивал императору Карлу (Ann. reg. Franc, 814).
64
Бернард был незаконным сыном Пипина Италийского. После смерти отца с разрешения императора Карла унаследовал Итальянское королевство. В 813 г. в Аахене принес вассальную присягу императору Людовику во время его коронации. Год спустя вновь подтвердил ее.
65
Речь идет о так называемых “королевских посланцах” или missi dominici. Этот институт появился еще в меровингскую эпоху. При Карле Великом он становится регулярно действующим. Миссии, состоявшие из нескольких лиц светского и духовного звания, разъезжали по территории королевства, инспектировали деятельность местной администрации и докладывали о результатах своих поездок королю на общегосударственных собраниях знати (Hincmari De ordine palatii. 35. MGH. Legum sectio II. T. II. P. 518-530). В свою очередь, графы сообщали королю о деятельности самих посланцев. Введение системы взаимного контроля объяснялось прежде всего неразвитостью административных структур, что давало графам большую свободу действий на местах.
66
К началу IX века во Франкском королевстве бурными темпами шел процесс феодализации. Свободное крестьянство все больше попадало в зависимость от частной власти магнатов. Утрата крестьянами свободы часто являлась результатом прямого насилия со стороны местных властителей, графов, сотников, епископов, аббатов, располагавших судебно-административными и фискальными рычагами давления. Свободное крестьянство, составлявшее основу ополчения и платившее в казну основную долю налогов, являлось главной социальной опорой королевской власти в раннее Средневековье. Этим объяснялись многочисленные защитительные мероприятия, проводимые последней. Уже при Карле Великом появляется большое число капитуляриев, направленных против втягивания крестьянства в зависимость, возвращавших свободу и несправедливо отнятые земли закабаленным. Однако в целом этот процесс был необратим (подробнее см.: История крестьянства в Европе. Т. I. M., 1985. С. 456-460).
67
Характерно, что главную причину произвола представителей местной администрации Теган усматривает в их моральной испорченности.
69
В тексте generale placitum. Имеется в виду собрание аристократии и воинов-бенефициариев.
70
В частности, на нем было принято решение оказать помощь Хериольду, датскому конунгу и вассалу короля и совершить поход в Шлезвиг против его врагов, сыновей конунга Готфрида (Ann. reg. Franc, 815).
71
Имеется в виду посольство от Хериольда, обратившегося к Людовику за помощью. Однако это произошло в 814 г.(Ann. reg. Franc, 814). Подобного рода фактические ошибки Тегана можно объяснить тем, что при написании своего труда он не пользовался официальной анналистикой.
74
Папа Лев III умер 8 июня 816 г. Узнав о его кончине, толпа разграбила загородные папские дворцы. Позднее в Риме установилась традиция грабить дворец того кардинала, который был избран папой.
78
В тексте laudes regales. Имеются в виду исполнявшиеся в честь короля песнопения, восхваляющие его. Описание встречи императора Людовика и папы Стефана, сохранившееся в Анналах королевства франков, повествует о ней гораздо более сдержанно и полностью лишено подобного рода живописных деталей (Ann. reg. Franc, 816). Здесь также видно, что Теган опирался главным образом на устные свидетельства очевидцев и пренебрегал доступными письменными источниками.