20. Он все делал благоразумно и осмотрительно, ни к чему не относясь с безразличием, разве что доверял своим советникам больше, чем было необходимо; причиной этого было его занятие пением псалмов и усердное чтение, но и другое (обстоятельство), что проистекало не от него. Поскольку уже давно существовал тот пагубный обычай, что из самых низших слуг[89] делали самых высших епископов: он не воспрепятствовал этому; а ведь это величайшее зло для христианского народа, как свидетельствуют истории царей от Иеровоама, сына Набада, который был слугой царя Соломона и после него получил высшую власть над десятью коленами детей Израиля. В Писании сказано о нем: “И после этого события не сошел Иеровоам со своей худой дороги, но продолжал ставить священников высот из самых незначительнейших из народа; кто хотел, того он посвящал и тот становился священником высот. И это вело дом Иеровоамов ко греху, и к погибели, и к истреблению его с лица земли”[90]. После того как такие люди достигают вершин власти, то прежде такие кроткие и услужливые, они тотчас начинают быть заносчивыми, сварливыми, злословными, упрямыми, дерзкими и угрожают всем подданным и желают таким образом (добиться) ото всех страха и подчинения. Своих презреннейших родственников они стремятся извлечь из-под ярма подобающего (им) рабства и дать (им) свободу. Потом некоторых из них они наставляют в свободных искусствах, других женят на знатных женщинах и принуждают сыновей благородных (фамилий) вступать в брак с их родственницами. Поэтому никто не может жить с ними мирно, кроме тех единственно, кто имеет с ними такую связь; прочие же проводят дни свои в великой печали, скорби и слезах. Родственники же упомянутых выше, когда они получают некоторое образование, насмехаются над старцами знатного происхождения и смотрят (на них) с презрением, они надменные, ненадежные, невоздержанные, бесстыдные, бессовестные: в каждом, таким образом, остается мало хорошего. После того как они отвергли священное благоговение перед Господом, они не желают (больше ничего) знать о каноническом предписании, которое называется апостольский собор; Он же там предписывает (следующее), говоря: если епископ имеет бедных родственников, пусть наделяет их наравне с прочими бедными, чтобы не растрачивалось бесцельно богатство церкви[91]. Книгу святого Григория, которая называется “Пастырское правило”, они не желают принимать. Поэтому никто не может поверить, каким образом они ведут себя, кроме тех только, которые беспрерывно страдают от этого бедствия. Родственники же их, после того как они чему-то научились — что есть великая опасность для дающих и принимающих, — привлекаются в духовное сословие. И даже несмотря на то что они в чем-либо сведущи, множество пороков превосходит их ученость. И часто случается, что пастор в церкви по причине порочности своих родственников не осмеливается наказать в соответствии с каноническим правом некоторых нерадивых грешников; и эта священная должность, поскольку она исполняется такими (людьми), многими сильно презирается. И да уничтожит и истребит всемогущий Бог в своем милосердии этот пагубный обычай у королей и князей отныне и вовеки, и да прекратится он в народе христианском. Аминь.
21. Вышеупомянутый император определил своего сына Лотаря, чтобы после его смерти он унаследовал все королевства, которые рукой отца передал ему Господь, а также имел бы титул и империю отца[92]; другие сыновья были раздосадованы этим (обстоятельством)[93].
22. В том же году Бернард, сын Пипина, рожденный от наложницы, подстрекаемый дурными людьми[94], восстал против своего дяди и возжелал лишить его королевства[95]. Имел же он вокруг себя неблагочестивых советников. Когда государь император услышал об этом, он выступил из аахенского дворца и отправился в город Кавиллон[96]; туда пришел к нему Бернард со своими дурными советниками, и они предстали (перед ним) и были заключены под стражу. Там же император отпраздновал Рождество Господне.
Оттуда он возвратился в свою резиденцию в Аахен и после Пасхи созвал большое собрание народа[97] и расследовал по этому делу все недостойнейшие заговоры неверных. И обнаружилось, что в этом мятеже были задействованы некоторые как из франков, так и лангобардов, и все они были осуждены на смерть, кроме епископов, которые после того как исповедовались, были низложены. Это были Ансельм Медиоланский, Теодульф Орлеанский[98] и Вольфолд Кремонский. Смертный приговор, висевший над остальными, император не желал приводить в исполнение; но (придворные) советники[99] ослепили[100] Бернарда, а также и его подстрекателей Эгиттео[101], Регинхарда[102] и Регинхария[103], который был сыном дочери Хардрада, невернейшего герцога Австрии, который в давние времена хотел восстать против государя Карла и уменьшить ему королевство[104] и который (после подавления мятежа) подвергся такому же наказанию, что претерпел сын его дочери вместе со своими сподвижниками[105].
89
Теган употребляет термин servus. В классической латыни им обозначалась рабская форма зависимости. В IX веке серв — феодально зависимый, прежде всего в личном отношении, крестьянин. Раннесредневековое общество обладало жесткой социальной иерархией. Общественное положение, должность, исполнение определенных социальных и политических функций передавались по наследству. Поэтому занятие традиционно аристократических постов людьми незнатного происхождения рассматривается Теганом как неправильная, вредная и чрезвычайно опасная вещь, способная привести к нарушению традиционного порядка (ср.:
92
Речь идет о так называемом Ordinatio imperil. Появление этого документа было обусловлено развитием при дворе Каролингов специфических имперских представлений, прежде всего понимания империи как единого христианского тела, объединявшего весь populus christianus, которое король, наместник Христа на земле, ведет к спасению. Непосредственным толчком к составлению Ordinatio послужил, вероятно, несчастный случай, произошедший в Аахене в апреле 817 г.: прогнившие балки деревянной галереи, соединявшей дворец с капеллой, рухнули в тот момент, когда император со свитой возвращался по ней после мессы, и чуть не убили его (Ann. reg. Franc, 817). Ordinatio представляло собой попытку утвердить новый принцип престолонаследия. Максимальная власть вместе с императорским титулом сосредоточивалась в руках одного из принцев, Лотаря. Два его младших брата, Пипин и Людовик, получали, соответственно, Аквитанию и Баварию, окраинные территории, правда, очень беспокойные в политическом отношении. Братья, кроме того, подчинялись воле Лотаря в военном и политическом отношении и даже не могли жениться без его согласия. В случае смерти Пипина или Людовика новый раздел не предусматривался — их земли автоматически отходили к Лотарю. Если же преждевременно умирал он, то его титул, земли и полномочия по решению аристократии передавались одному из младших братьев. Ordinatio было утверждено присягой всех подданных и благословлено папой. В том же году Лотарь получил титул августа и стал соправителем отца (Ordinatio imperii. MGH. Legum sectio II. Capitularia rerum Francorum. T. I. P. 270-273).
93
Ordinatio imperii пришло в резкое противоречие с устоявшейся традицией престолонаследия, восходящей еще к варварским временам и требовавшей наделения принцев равными долями наследства. Это породило череду междоусобных войн в 30-40-е гг. IX века. В ходе них стало ясно, что новый принцип не пользуется поддержкой среди большей части франкской аристократии (подробнее см.:
94
Раннесредневековые хронисты склонны объяснять причины мятежей или заговоров с участием коронованных особ дурным нравом их советников. Думается, это не просто риторический оборот. В представлении современников главные функции короля заключались вовсе не в том, чтобы управлять страной — это делают другие люди, те, кто составляет его окружение. На них же лежит ответственность за разного рода политические неурядицы. Король прежде всего символизирует собой социальное благополучие и обеспечивает особого рода сакральную связь populus christianus с Богом (О зависимости короля в реализации властных функций от знати в раннее Средневековье см.:
95
В данном случае речь идет только об Итальянском королевстве. Иными словами, Бернард хотел лишить Людовика одного из тех regnum, что с 814 г. находились под его властью (ср. гл. 7, 8). Мятеж Бернарда Италийского был вызван все тем же Ordinatio imperil, в котором тот даже не упоминался, хотя он еще в 813 г. с благословения Карла Великого получил итальянскую корону. Расценив это как прямую угрозу своей власти и подстрекаемый вельможами из бывшего окружения Карла, устраненными от двора после прихода к власти императора Людовика, Бернард взялся за оружие.
97
Государственные собрания являлись важнейшим политическим институтом Франкского королевства. При Каролингах они проводились, как правило, дважды в год. Самое представительное созывалось весной, обычно в мае (с 755 г.), и было связано со сборами военного ополчения. После бенефициальной реформы Карла Мартелла и военной реформы Карла Великого в войске постепенно стали преобладать тяжеловооруженные всадники. Пешее ополчение, состоявшее из свободного крестьянства, напротив, все более утрачивает свое значение. С наметившимися социальными изменениями связан и перенос традиционных меровингских мартовских полей на более позднее время — нарождающаяся феодальная знать, сделавшая войну профессией, уже не занималась сельскохозяйственными работами, а майская трава давала корм их лошадям.
На весенних собраниях обсуждались все важнейшие политические вопросы, принимались решения о ведении войны, выслушивались доклады графов и королевских посланцев, вершился суд, формулировались статьи королевских капитуляриев. Второе собрание проводилось осенью, в октябре-ноябре, после завершения очередного военного сезона. Оно было более узким и аристократическим по составу. На нем подводились итоги сделанного за лето и подготавливались вопросы для весеннего обсуждения (подробнее см.:
98
Теодульф по происхождению испанский гот. Один из самых талантливых и ученых поэтов своего времени. По приглашению Карла Великого прибыл во Франкское королевство и получил пост епископа Орлеана. В 800 г. сопровождал Карла в Рим, участвовал в его имперской коронации, а также в суде по оправданию папы Льва III (см. примеч. 11). От последнего вскоре после этого получил сан архиепископа. В Орлеане прославился как меценат, покровитель искусств и любитель роскоши. Основал книжную мастерскую и построил в Жерминьи одну из самых красивых церквей каролингского времени. Теодульф был очень близок ко двору и находился в тесных дружеских отношениях со многими членами королевской фамилии. Однако не участвовал в работе дворцовой школы и, по-видимому, не являлся членом придворной Академии. Во всяком случае его академическое прозвище неизвестно. В 817 г. по подозрению в сговоре с мятежным Бернардом Италийским лишен епископства и сослан в монастырь в Анжере. Умер в 821 г., так и не признав себя виновным.
99
В данном случае Теган не просто снимает с Людовика ответственность за совершенное злодеяние. Это один из ярких примеров того, какое огромное влияние оказывает на политику ближайшее королевское окружение (подробнее см. статью).
101
Анналы королевства франков называют Эгиттео “первым среди друзей короля” (inter amicos regis primus: Ann. reg. Franc, 817). В раннее Средневековье amicitia представляла собой одну из многочисленных форм политических связей в среде аристократии (подробнее см.:
103
Регинхарий, пфальцграф императора. Анналы королевства франков сообщают, что Регинхарий был сыном графа Мегинхара, чей дед по материнской линии, Хардрад, некогда в Германии организовал заговор аристократии против власти Карла Великого (Ann. reg. Franc, 817).
105
Ослепление было проведено крайне неумело. По сообщению Астронома, вырываясь, Бернард сильно поранил себя