35. На другой год[131] он пришел в Вормацию, где передал своему сыну Карлу, рожденному от августы Юдифи[132], Аламаннию, Рецию и часть Бургундии в присутствии своих сыновей — Лотаря и того, кто носил такое же имя[133]; и они были возмущены этим обстоятельством, как и их брат Пипин.
36. На другой год[134] государь император выступил из аахенского дворца и прибыл в Компендиум[135], и сюда навстречу к нему пришел его сын Пипин вместе с первыми магнатами своего отца, архикапелланом Хильдвином[136], Иессе, епископом Амбианенса[137], Гуго и Матфридом[138], аббатом Элизахаром[139], Готефридом и многими другими неверными, и они желали изгнать государя императора из королевства; но этому воспрепятствовал его любимый сын Людовик. Упомянутые нечестивцы предъявили ему многочисленные возражения, о чем повествовать и (чему) верить преступно. Они говорили, что королева Юдифь обесчещена неким герцогом Бернардом[140], который был из королевского клана и крестником императора, и что они, (королева и герцог), во всем лгут; они схватили королеву Юдифь, насильно спрятали ее и отправили в монастырь, ее братьев Конрада и Рудольфа они постригли и (равным образом) отправили в монастырь.
37. В том же самом году государь император прибыл в замок Нивимагум[141], расположенный на реке Валум[142], и множество людей из всех его королевств пришло (туда) к нему, среди них и его упомянутые выше враги, и государь император одолел их, разделил их и отдал (под стражу). И его сын Лотарь клятвенно обещал ему верность, (а именно) что он никогда после этого не осмелится совершить что-либо подобное. И там по решению епископов был низложен Иессе. Там был его сын, носивший одно с ним имя[143], который во всех делах выступал помощником своего отца[144]. Оттуда государь император отправился в Аахен, в свою резиденцию, и туда пришла к нему упомянутая супруга, которую он с честью принял по повелению римского понтифика Григория[145] и по справедливому приговору других епископов.
38. На следующий год[146] император вместе со своими сыновьями Лотарем и Людовиком находился во дворце Теодонис[147], и туда пришел к нему упомянутый герцог Бернард и (при помощи клятвы) очистился от того обвинения (в прелюбодеянии), так как не нашлось никого, кто осмелился бы с оружием в руках доказать ему это дело[148].
39. На другой год[149], после Пасхи, стало известно, что его сын, носивший одно с ним имя, по совету Лотаря во вражде хотел бы посетить отца, и он дошел до монастыря св. Назария и некоторое время оставался там, покуда его отец не пришел в Магонцию[150] и с собранным войском не преследовал его. Его упомянутый сын возвратился домой и ожидал прибытия отца и хотел защищаться. Отец же его по прибытии повелел прийти к нему; он любезно принялего[151], и они мирно беседовали (друг с другом) и несколько дней спустя расстались в большой любви. Сын остался дома, а отец возвратился во Франкию.
40. Когда же он прибыл во дворец Франхоновурт, туда пришел к нему его сын Лотарь и просил отца, чтобы ему было позволено самому очиститься, (и доказать), что не по его воле, не по его наущению брат причинил отцу такое беспокойство: но как это было (на самом деле), некоторым известно[152].
41. Между тем, пока король оставался там, пришло известие, что его сын Пипин пожелал выступить против отца. Он стремительно двинулся навстречу ему в город Лимодий[153] и повелел сыну вместе с женой и детьми отправиться во Франкию. Поначалу, услышав повеление отца, он предпринял путь вплоть до дворца Теотуадум[154], но оттуда поворотил назад и направился в Аквитанию; император же возвратился в свою резиденцию в Аахене и некоторое время там оставался. Оттуда он пошел в город Вормацию накануне святого времени сорокадневного поста[155].
42. После Пасхи он услышал, что его сыновья снова хотели идти на него с враждебными намерениями: он собрал войско, выступил им навстречу на большое поле между Аргенторией и Базилей[156], которое и поныне зовется Полем лжи[157], где верность очень многих была предана забвению. Сыновья же его выступили против него с римским папой Григорием[158]; и отец[159] не согласился ни на что из того, что они требовали[160]. Несколько дней спустя император и упомянутый понтифик сошлись для беседы; они беседовали недолго, и понтифик почтил (императора) великими и многочисленными подарками. После того как они возвратились в свои палатки, император послал папе королевские дары через посредство Адалунга[161], почтеннейшего аббата и пресвитера. Между тем некоторые посоветовали оставить императора и перейти к его сыновьям, и (это сделали) прежде всего те, которые и раньше оскорбляли его; затем последовали и другие, и ночью большая часть покинула его[162]; они оставили свои палатки и перешли к сыновьям. Наутро те, кто остался, пришли к императору; он сказал им, повелевая: “Ступайте к моим сыновьям. Я не хочу, чтобы из-за меня кто-либо лишился жизни или членов”. И те, обливаясь слезами[163], оставили его. Уже тогда (сыновья императора) отняли у него супругу, поклявшись, что они не желают ни убивать ее, ни калечить. Они без промедления отправили ее в Италию в город Тартуну[164], чтобы держать ее там в заточении. Некоторое время спустя они захватили отца и увели его с собой; после этого они расстались; Пипин отправился в Аквитанию, Людовик в Баварию.
131
В 829 г. по настоянию императрицы Юдифи Людовик решил заново переделить королевство и выделить Карлу значительную долю. Это решение, фактически отменявшее Ordinatio imperii, прежде всего затрагивало интересы Лотаря. Он восстал против отца, за что был выслан в Италию. На некоторое время его имя как соправителя императора исчезает из официальных документов.
132
Имеется в виду Карл Лысый, младший сын Людовика Благочестивого (823-877), с 843 г. король Западно-франкского королевства, с 876 г. император.
133
Имеется в виду Людовик Немецкий. Теган уделяет ему особое внимание, видя в нем наиболее надежного гаранта политической стабильности.
136
Хильдвин, один из влиятельнейших прелатов своего времени, происходил из знатнейшего франкского рода Агилольфингов, аббат крупнейших монастырей Сен-Дени (814—840), Сен-Жермен-де-Пре в Париже и Сен-Медард в Суассоне. С 819 г. архикапеллан Людовика Благочестивого. Как сторонник сохранения политического единства империи, в борьбе принцев за власть принял сторону Лотаря. В 824 г. он ездил с ним в Рим, в 830 г. участвовал в мятеже против императора, за что был лишен должности и отправлен в изгнание. После 840 г. утратил аббатство Сен-Дени, которое оказалось на территории, подчиненной Карлу Лысому. Однако сохранил звание архикапеллана (844-855) при дворе нового императора Лотаря. С 842 по 849 г. — архиепископ Кёльна. После смерти Лотаря в 855 г. вынужден был удалиться в Прюмский монастырь, где и умер в 855 или 861 г. Автор жития Дионисия Ареопагита, который отождествлялся со св. Дионисием, епископом и покровителем Парижа, и мощи которого якобы находились в аббатстве Сен-Дени. Принимал участие в сочинении Gesta Dagoberti, а также последней части Annales regni Francorum.
137
Иессе, епископ Амьена (799-836). Один из 11 епископов, поставивших свои подписи под завещанием Карла Великого (
138
Матфрид, граф Орлеана, с 815 г. находился при дворе Людовика Благочестивого, выполнял важнейшие военные и политические поручения. После неудачного испанского похода (827 г.) вместе с графом Гуго Турским лишен должностей и ленов (828 г.). Из-за интриг Юдифи отстранен от двора. Ярый приверженец идеи имперского единства и противник императора Людовика. В борьбе принцев за власть Матфрид принял сторону Лотаря. Участвовал в восстаниях 830 и 833/834 г. После подавления последнего мятежа вместе с Лотарем отправился в Италию, где пал жертвой эпидемии 836/837 г. Его потомки (Матфридинги) играли заметную роль в дальнейшей истории Лотарингии.
139
Элизахар, аббат. Попал в ближайшее окружение Людовика еще в бытность его королем Аквитании. Во второй половине 810-х — начале 820-х гг. играл заметную роль в политической жизни империи. С 814 по 819 г. возглавлял имперскую канцелярию. В награду за верную службу и выполнение ответственных поручений получил от императора Людовика аббатства Сент-Обен, Сен-Рикье и Жюмьеж. Во второй половине 820-х гг. перешел на сторону Лотаря. Сторонник партии “единства” и соблюдения условий Ordinatio imperii. Участвовал в мятеже 830 г. Однако, несмотря на поражение восстания и временное изгнание, вплоть до своей смерти (ок. 840 г.) продолжал фигурировать в качестве аббата и королевского посланца.
140
Бернард, герцог Септимании. Его отец Вильгельм, родственник Карла Великого, в конце VIII века занимал должность герцога испанской марки. Бернард стал герцогом Барселоны и испанской марки в 827 г. В 829-831 и 834-840 гг. камерарий Людовика Благочестивого. Крестник императора, опекун маленького Карла. Во второй половине 820-х — начале 830-х гг. второй человек в империи после Людовика
144
Теган стремится убедить своих читателей, что в обострившейся междоусобной борьбе только Людовик Немецкий являлся самым надежным союзником императора и его единственной опорой. Теган писал свой труд в 836-837 гг., еще до того, как под давлением Юдифи император заключил союз с Лотарем, поделив империю между ним и Карлом. Людовику оставалась лишь Бавария. Узнав об этом, он немедленно поднял мятеж против отца
145
Папа Григорий IV (827-844). Наследовал папе Валентину, чей понтификат длился около года (827 г.). Теган не упоминает о Валентине, по-видимому, из-за того, что тот не успел как-то проявить себя и вмешаться в дела империи.
148
Поскольку не нашлось прямых обвинителей, виновность Бернарда можно было доказать при помощи ордалии в виде судебного поединка. Однако желающих сразиться с ним не оказалось, и Бернарду достаточно было поклясться в своей невиновности (ср.:
150
Т. е. в Майнц. Людовик Немецкий, опираясь на баваров и славян, напал на Алеманнию, которая в 829 г. была отдана Карлу, и намеревался присоединить ее к своим владениям (Ann. Berlin., 832).
152
После мятежа 830 г., в котором Лотарь сыграл ведущую роль, при дворе выступление Людовика склонны были рассматривать как спровоцированное им.
159
М. Стасюлевич переводит это место следующим образом: “но святой отец (т. е. папа Григорий. —
160
Сыновья требовали от отца отменить постановление 829 г., по которому малолетнему Карлу передавались значительные земельные владения, удалить от двора Юдифь и ее клику во главе с Бернардом Септиманским, а также подтвердить незыблемость Ordinatio imperii.
161
Адалунг, аббат Лоршского монастыря. Принадлежал к имперской партии. Один из возможных информаторов Тегана.
162
Это произошло в ночь на 29 июня 833 г. Сыновья, располагая огромными материальными ресурсами и поддерживаемые авторитетом римского понтифика, попросту перекупили сторонников своего отца.
163
Упоминание о слезах как внешнем проявлении сильных чувств (ср. гл. 6) представляет собой расхожий риторический оборот, весьма характерный для раннесредневековой историографии. Его появление, по-видимому, связано с тем, что человека раннего Средневековья отличала высокая эмоциональная напряженность. Тяжелые условия жизни, постоянные неурожаи, голод и эпидемии, страх перед силами ада и ожидание Страшного суда делали психику очень неустойчивой. Человек легко переходил из одного эмоционального состояния в другое, причем демонстрировал его в крайних проявлениях. Эмоциональная напряженность ярче всего отразилась в раннесредневековом искусстве, прежде всего в живописи и скульптуре. Для них характерны неестественные человеческие позы, бледные изможденные лица с особым “скорбным” выражением. Слезы символизировали собой самые разные эмоциональные состояния, как позитивные душевные переживания (радость, умиление, почтение, любовь), так и негативные (боль, страдания).