Достаточно очевидно, что это исключительно психологическая проблема, а вовсе не метафизическая. Если уж на то пошло, ни ангелов, ни тем более демонов не волнуют человеческие желания и тем более эмоции. А абсолютная реальность ничего не потеряет от чьих-то несбывшихся мечтаний - таких индивидуальных и «земных», - что, разумеется, вовсе не означает, что их не надо иметь[30].
В случае разочарования недостижимым «завтра» и невозможности заглянуть в него, а уж тем более приблизить, человек, как и в подавляющем большинстве «эксцессов», связанных с побочными эффектами процесса «отвердения» мира, пал жертвой игнорирования своих отношений с реальностями высшего порядка[31]. Обратившись к линейной оценке времени взамен его циклического восприятия, человек отринул от себя «безвременье» и оказался в оковах рафинированного (т. е. совершенно материального) времени. Между тем, судя по некоторым замечаниям Генона, человек традиционный не был прикован к временной шкале[32]. Во всяком случае до той степени, что человек современный.
Можно сказать, что вечно убегающее «завтра» - лишь составная часть проклятия человека, наложенного на него при падении. Человек бессилен перед этим проклятием - но только если он живет исключительно им.
30
В этом смысле показательно следующее высказывание Генона: «Нельзя сказать, что любое развитие способностей человеческого существа, даже в таком невысоком порядке, который представляет собою область психического, является само по себе “губительным”; но не надо забывать, что эта область является преимущественно областью иллюзий, и что, к тому же, всегда надо уметь расположить каждую вещь в том месте, которое ей нормальным образом принадлежит; в конце концов, все зависит и от того употребления, которое придают этому развитию, и прежде всего, необходимо рассматривать, принимается ли оно как цель в себе или, напротив, как простое средство для достижения цели высшего порядка», - Рене Генон «Царство количества и знамения времени», М.: Беловодье, 1994, стр. 243.
31
В частности, «идея рассмотрения человеческой истории в полном отрыве от всего остального является исключительно современной и полностью противоречащей тому, чему учат все традиции, утверждающие, напротив, необходимую и постоянную связь между космическим и человеческим уровнями», - Рене Генон «Несколько замечаний по поводу доктрины космических циклов» / Милый Ангел, т. 1, М.: Арктогея, 1991, стр 12.
32
Например, говоря о временных циклах и их длительности с точки зрения традиции, Генон замечает: «Фактор длительности и фактор временной последовательности, неразрывно с длительностью связанный, могут иметь исключительно символический смысл, основанный на аналогии, и в таких случаях временная последовательность служит лишь образом развертывания (одновременно логического и онтологического) “вневременной” цепи причин и следствий», - там же, стр. 11.