Обращает на себя внимание количество земли, выделенной под совхозы в Екатеринославской и Херсонской губерниях, что и явится одной из причин конфликта крестьян с коммунистами.
Впоследствии будет сделано заключение, что «Широкий размах совхозной политики 1919 г., которой стремились большую часть помещичьих хозяйств сберечь как “хлебные фабрики”, когда личные стремления крестьян организовать свое мелкое хозяйство ещё не были изжиты, государственный аппарат не налажен и продолжалась острая гражданская война, был преждевременным...»[234].
Позже на VIII Всероссийском съезде Советов В. И. Ленин говорил: «Надо опираться на единоличного крестьянина, он таков, и в ближайшее время иным не будет, и мечтать о переходе к социализму и коллективизации не приходится»[235].
Разыгранный на съезде фарс обеспечил протаскивание закона о земле. А кто и как должен был обеспечить его выполнение на местах, кто должен был выйти работать в поле? Ведь обществу далеко не безразлично, о чем, о каком деле будут думать крестьяне. О том главном, свершить которое призваны в мировой революции, или почувствуют себя бесправными рабами на чужом поле? Появятся ли у миллионов признаки раздражительности и озлобления?
Крестьянин тоже имеет мечты, сердце, душу; он и агроном и экономист и работник на все руки и дипломат, а за годы империалистической бойни и гражданской войны он стал и опытным воином. Есть у него и самолюбие и тщеславие и личное мнение.
Среди многомиллионного сельского населения Украины почти не было членов КП(б)У: Те 23 тыс.[236] в основном стояли у кормила партийного, государственного и военного аппарата.
Крестьянина лишали земли, но предлагали быть работником на ней в советском хозяйстве (совхозе), то есть, по понятиям крестьян, работать на государственной земле — быть батраком, а не хозяином.
Какая здесь была личная заинтересованность крестьян? Что об этом думали идеологи от троцкизма — Раковский, Пятаков и компания?
И действительно, новые продуктивные силы требуют, чтобы у работника была инициатива в производстве и желание трудиться, заинтересованность в труде. Настоящего творца стимулирует полная свобода творить, трудиться по-своему.
Но Раковский считал, что действовать надо решительно, необходимо позаботиться о принудительной силе, которая обеспечит советское земельное право. Решил действовать соответственно своей методике.
Борясь с «национализмом», глава Совнаркома Украины X. Раковский, на этом же, Ill-ем съезде, говорил: «Мы покончили с национальными различиями»[237]. Ему вторил другой «вождь»украинского народа Г. Пятаков, который заявил на VIII-ом съезде РКП(б), что: «Национальностей никаких не нужно, а нужно объединение всех пролетариев».
Активизировалось укрепление местных органов власти, продармии, ЧК, начался поход на инакомыслящих...
На второй день после начала работы III-го Всеукраинского съезда Советов, в Гуляйполе, для решения волнующих вопросов, был созван съезд Военно-Революционного Совета повстанцев.
На нем делегаты высказывали недовольство проводимой Временным Украинским правительством аграрной политикой, системой избрания делегатов на III-й Всеукраинский съезд, притеснениями других партий, действиями чрезвычаек в тылах, закрытием газет и других способов информации для левых партий, отбиранием хлеба продармией, состоянием фронта и войск, снабжением и т. д.
Выступающие требовали обеспечить выполнение решений II-го Всеукраинского съезда, прошедшего в Екатеринославе 17–19 марта 1918 г., и II-го Съезда фронтовиков-повстанцев, рабочих и крестьянских Советов, прошедшего 12 февраля 1919 г. в с. Гуляйполе.
Высказывались предложения блокировать доступ органов любой государственной власти в районы махновского влияния.
Перегибы советских органов на селе, суровые методы разверстки накаляли обстановку в уездах. Продработники осуществляли жестокие поборы в деревнях, а к тем, кто выражал недовольство, применяли репрессии.
Такие методы должны были разоружить крестьян в пользу белогвардейщины, а мы этого допустить не могли.