Кто Ты,— кого из древних лет
Сивиллы, маги и пророки[17]
Приход предвозвестили в свет;
Полк горних сил сквозь блеск далекий[18]
Дивился с трепетом кому,
Что Бога и Царя небесна,
Бессмертна суща, бестелесна,
Сходяща видят смерти в тму?
Кто Ты,— в котором сквозь эфир[19]4
С горы ниспадший зрелся камень,
Кем мира сокрушен кумир;
Тот лепый юноша, что пламень[20]
Внутрь пещи в росу претворил,
И прежде, чем на свет явился,
Во тьме чудес предобразился
И чаяньем языком был?[21]
Кто Ты,— которого звезда[22]
Час возвестила в мир явленья,
Казала путь к кому ведя
Царям, волхвам для поклоненья;
Чей трон не в злате средь порфир,
Но в верте[23], в яслях был возвышен[24],
Над кем лик ангелов был слышен:
Сошел во человеки мир!
Кто Ты,— вспять Иордан бежал[25]
Кого омыть с стремленьем шумным,
В пустыне свет осиявал;
Глас Агнцем проповедал чудным[26],
Могущим всех грехи подъять.
Таинственным страша всех слухом,
Что, не родясь водой и духом[27] ,
Небес не можно достигать.
Кто Ты,— что отверзал слух, взор
Глухим, слепым — прикосновеньем[28];
Кротил свирепость бурь и морь[29]
Единым перста мановеньем?
И не Тебе ль был сонм духов[30]
Послушным, всякая стихия,
И глас не Твой ли из земныя
Взывал утробы мертвецов?[31]
Не Ты ль величественный муж
Во славе, в блеске несказанном[32]
Между живых и мертвых душ[33]
На холме зрелся лучезарном,
Как некий дивный властелин
И днешня и грядуща мира?
Над коим гром гремел с эмпира:
«Се мой возлюбленнейший Сын!»[34]
Как! — Неба сын Ты? — ужас, мрак
Мои все пробегают кости!
Ты Бог? — но Твой поруган зрак
От человеческия злости!
Окровавленны красоты!
С злодеями на древе крестном[35]
Висишь в томленьи скорбном, смертном,
Бледн, бездыханен, мертв! — Кто ж Ты?
Кто Ты? — и как изобразить
Твое величье и ничтожность,
Нетленье с тленьем согласить,
Слить с невозможностью возможность?
Ты Бог,— но Ты страдал от мук![36]
Ты человек,— но чужд был мести![37]
Ты смертен,— но истнил скиптр смерти![38]
Ты вечен,— но Твой издше дух![39]
О тайн глубоких океан!
Пучина див противоборных!
Зачем сходил Ты с звездных стран
И жил в селениях юдольных?
Творец Ты,— мог все с высоты;
Ты тварь,— почто же трепетала[40]
Вся твердь, как жизнь Твоя увяла?
Открой, открой себя мне Ты!
Открой себя, открой, молюсь!
И се — глас слышу сердца в дверях:
«Доколь воплю, доколь толкусь[41]
Воскреснуть в хладных маловерах?
О света сын! о раб днесь тмы!
Свлеки с себя покров твой бренной
И мыслью, верой воскрыленной
Мой Промысл о себе вонми:
Премудрость, сила и любовь,
Бог дух, в трех светах Свет ввек живый[42],
Единством троичным до веков
В своем совете положивый
Свою в тме славу проявить,
Воззвать из бездн созданье ново
Послал единородно Слово[43],
И словом: — тма — вселенной бысть[44].
Изобразилось естество,
Незримое всезримым стало
И в человеке Божество,
Как солнце в море, воссияло!
Все покорилося ему[45],
Что благ был, кроток, чист, незлобен
И во зерцале как подобен
Творцу бессмертну своему[46].
Но поелику создан он[47]
С свободною душой из персти;
То обаял мечтаний сон
Его и ухищренье лести[48]:
Он, в красоту свою влюбясь,
Возмнил быть Бог — и возгордился,
От Единицы отклонился
И отблеск в нем Ея погас.
Погас! — пал в тму вселенной царь,
Нетленье превратилось в тленье[49];
Ему совоздыхая тварь[50],
Доднесь страстей своих в боренье,
Век будет в пре — не утолить
Доколь гнев Отч сей низкой долей[51],
Что волей пал, и той же волей
Себя к Нему не возвратить,
вернуться
Царица Никавля и она же Сивилла Савская, увидя в Иерусалиме у Соломона не гниючее древо, на коем около
тысячи лет после распят Христос, в наступлении возгласила: «Се древо, на нем же Бог облеченный плотию
умрет в воскресенье». Также Эрифрейская, Куманская и прочия Сивиллы и Трисмегист в Египте предвещали о
Христе. См. Лактанция в 4 кн. Маг Сирийский Валаам, 4 книги Числ Моисея гл. 24, ст. 17, сказал: «Возсияет
звезда от Иакова и востанет человек от Израиля». Пророк Аввак. гл. 3, ст. 1: «Господи, услышах слух
твой и убояхся» и проч.
вернуться
Иова гл. 38, ст. 7: «Восхвалиша мя гласом велиим вси Ангели мои».
вернуться
Даниил гл. 2, ст. 34: «Отторжеся камень от горы без рук, и удари тело в нозе железны и скудельны, и истни их до конца».
вернуться
Дан. гл. 3, ст. 92: «И зрак четвертаго подобен Сыну Божию».
вернуться
Псал. 117, ст. 25 и 26: «О, Господи, поспеши же. Благословен грядый во имя Господне».
И прочие пророки предвещали о Мессии или Помазаннике Божием Христе.
вернуться
Матф. гл. 2, ст. 2: Видехом бо звезду его на востоце и приидохом поклонитися ему».
вернуться
Луки гл. 2, ст. 7: «И положи его в яслех».
вернуться
Псалом 113, ст. 5: «И тебе, Иордане, яко возвратился еси вспять».
вернуться
Иоан. гл. 1, ст. 29: «Се, агнец Божий, вземляй грехи мира».
вернуться
Иоан. гл. 3, ст. 5: «Аще кто не родится водою и духом, не может внити в Царствие Божие».
вернуться
Иоан. гл. 9, ст. 6: «Помаза очи брением слепому».
И Луки, гл. 7, ст. 22: «Слепии прозирают, хромии ходят, прокаженнии очищаются, глусии слышат, мертвии восстают, нищии благовествуют».
О сих чудесах Иисуса доносил и Понтийский Пилат императору Тиверию.
вернуться
Матф. гл. 8, ст. 26: «Тогда восстав запрети ветром и морю, и бысть тишина велия».
вернуться
Матф. гл. 8, ст. 32: «И рече (бесам): идите».
вернуться
Иоан. гл. 11, ст. 43: «И воззва: Лазаре, гряди вон».
вернуться
Матф. гл. 17, ст. 1 и 2: «И возведе их на гору высоку едины и преобразися пред ними».
вернуться
Там же, ст. 3: «Се, явистася им Моисей и Илия» (из коих второй по преданию святыя Церкви жив и доныне).
вернуться
Там же, ст. 5: «Глас из облака глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный».
вернуться
Исайя гл. 53, ст. 12: «И со беззаконными вменися».
Матф. гл. 27, ст. 38: «Тогда распяша с ним два разбойника: единаго одесную, и единаго ошуюю».
вернуться
Матф. гл. 27, ст. 30: «Прияша трость и бияху по главе Его».
вернуться
Луки гл. 23, ст. 34: «Отче, отпусти им: не ведят бо что творят».
вернуться
Ко Евреем послан. гл. 2, ст. 14: «Да смертию упразднит имущаго державу смерти».
вернуться
Луки гл. 23, ст. 46: «И сия рек издше».
вернуться
Матф. гл. 27, ст. 51 и 52: «И земля потрясеся, и камение распадеся».
По описаниям путешественников и ныне видима расселина в каменной горе Голгофе.
вернуться
Апокалипс. гл. 3, ст, 20: «Се, стою при дверех и толку».
вернуться
Иоан. гл. 4, с. 24: «Дух есть Бог». И его же первое послан., гл. 1, ст. 5: «Бог свет есть».
вернуться
Иоан. гл. 1, ст. 14: «И Слово плоть бысть».
вернуться
Бытия кн. 1, гл. 1, ст. 3: «И рече Бог: да будет свет. И бысть свет».
вернуться
Ко Евр. гл. 2, ст. 8: «Вся покорил еси под нозе его».
вернуться
Бытия гл. 1, ст. 26: «И рече Бог: сотворим человека по образу нашему и по подобию».
вернуться
Бытия гл. 2, ст. 7: «И созда Бог человека, персть взем от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни».
вернуться
Там же гл. 3, ст. 5: «И рече змий: и будете яко бози».
вернуться
Там же ст. 19: «Яко земля еси, и в землю отъидеши».
вернуться
К Римлян, гл. 8, ст. 22: «Вемы бо, яко вся тварь с нами совоздыхает».
вернуться
К Колоссаем гл. 1, ст. 20: «И тем примирити всяческая к себе».