"берегитесь уродством отмеченных" (саксонская пословица).
Генетически и психически здоровые люди, подпавшие под воздействие манипулятивных идеологий, могут возвратиться к нормальному образу жизни даже в далеко зашедших случаях.
Однако члены мафий, выродки находятся в изменённом состоянии сознания и их практически невозможно убедить в патологичности их мировоззрения и поведения -
"напрасный труд ― нет, их не вразумишь" (Тютчев).
Подрывные идеологии в России XVIII ― начала XX вв.
Острие атак подрывных идеологий в России XVIII ― XIX вв. было направлено на православную веру и русский язык, поскольку именно эти две основы обеспечивали тогда силу и единство народа -
"народ Российский всегда крепок был языком и верою; язык делал его единомысленным, вера единодушным" (А. С. Шишков)
— а также его духовное и генетическое здоровье.
С конца XVIII века в России начали распространяться разные извращённые формы религии. Этот процесс значительно усилился со второй половины XIX века. В простонародье и "высшем свете" появились секты штундистов, хлыстов; распространились духовидцы, спириты, богоискатели. К концу XIX ― началу XX вв. широкую популярность среди части российского образованного общества получили оккультные учения: антропософия Штайнера, теософия-необуддизм Блаватской, софиология Владимира Соловьёва и т. д.
В первой половине XIX века в Россию стали проникать квазинаучные философские системы Гегеля, Канта, Шеллинга и др., а вслед за ними более наукообразные, но не менее ложные вульгарно-материалистические и редукционистские доктрины, сводившие (reductio) биологическую, социальную, духовную жизнь к низшим формам ― механическим или физиологическим.
"Все дела человеческие зависят просто от нервов и от химического состава" (химик-любитель А. Яковлев, родственник Герцена).
"Всё бесконечное разнообразие деятельности мозга сводится к одному лишь проявлению ― мышечному движению. все акты сознательной и бессознательной жизни по способу проявления суть рефлексы" (физиолог-профессионал И. Сеченов).
За квазинаучными философскими учениями и доктринами стали распространяться, под видом научных, но на самом деле являвшихся чисто идеологическими, теории Дарвина, Маркса, Вейсмана, главными достоинствами которых в глазах прогрессивной общественности были отрицание религии и редукция высших форм жизнедеятельности к низшим.
Со второй половины XIX века в России стали пропагандироваться и девиантные образцы поведения по отношению к обществу, семье. Прогрессивные романы 1860-х гг. и более поздние, наряду с непременно присутствовавшими в них прогрессивными мировоззренческими установками, ставили "смелые" политические и моральные вопросы, на которые, впрочем, предлагали весьма утрированные ответы.
В кругах прогрессивной интеллигенции XIX века сочинялись и тиражировались оскорбительные по отношению к России и русским клички: "немытая Россия", "тюрьма народов", "страна рабов", "рабство в крови русских", "жалкая нация, нация рабов, сверху донизу ― все рабы"[152], "обломовщина",
Российская либерально-космополитическая интеллигенция дружно шельмовала патриотизм, высмеивала народных героев и защитников страны, одновременно славословя предателей и изменников.
Впрочем, сходным образом либералы-космополиты действовали во всех странах, где они укоренялись.
Со второй половины XIX века основным медиумом-ретранслятором подрывной пропаганды стала в России либерально-космополитическая интеллигенция. Либералы-космополиты восхваляли извращённые формы поведения, высмеивали традиционную мораль; рекламировали своих единомышленников, шельмовали социальные структуры и общественных деятелей, не разделявших их принципов.
Их усилия были небезуспешными.
Студенческая молодёжь зачитывалась широко рекламировавшимися в жёлтой прессе "смелыми" романами. В преподавательской среде приобрели популярность идеологизированные псевдонауки типа дарвинизма или марксизма.