Эд, граф Парижский и король Франции (882-898)

Бок о бок с графом Эдом и епископом Тозленом находился Эбль[199], племянник последнего. Это был очень заслуженный и широко образованный человек, пригодный ко всему, кроме, увы, духовного служения, поскольку был алчен и отличался распущенностью[200]. Нам ничего не известно о его молодости; в истории он появляется в 881 г. в качестве преемника Гозлена на посту аббата Сен-Жермен-де-Пре[201]; с приходом норманнов он удалился в Сите вместе с монахами своего аббатства; в течение всей осады Парижа он проявлял большую храбрость[202].

Эд, Гозлен, Эбль — с этим отважным триумвиратом надо было познакомиться, прежде чем начинать рассказ.

Норманны подошли к Парижу 24 ноября 885 г.[203] в числе 40 тыс. человек на семистах кораблях[204], не считая более легких лодок, не служивших для перевозки воинов; это была крупнейшая норманнская армия, о какой только говорилось в IX в.[205]; флот покрыл Сену на расстояние двух с половиной лье ниже Парижа, по словам поэта[206]. Они нашли Сите готовым к обороне; жители предместий укрылись туда или бежали; церкви на обоих берегах, во всяком случае, те, которые еще сохранились, такие как Сен-Мерри[207], Сен-Жермен-л'Оксерруа, Сен-Жермен-де-Пре и т. д., стояли пустыми. Реликвии святых, в то время или еще раньше, тоже нашли убежище в Сите: это относится к мощам святой Женевьевы[208], мощам святого Германа, помещенным в церковь Сен-Жермен-ле-Вьё[209], костям святого Марцелла, святого Северина-отшельника[210], доверенным собору, и т. д.

25 ноября Зигфрид [Сигурд], один из главных норманнских вождей, явился к Гозлену; его ввели в главный зал епископского дворца. Может быть, оба противника встречались уже не впервые? Ведь в армии, которая разбила епископа на Шельде в 880 г., норманн уже должен был занимать видное место, как и при осаде Парижа[211].

Он потребовал пропустить его и его людей, заверив, что они не тронут города, и попросил епископа из сострадания к своей пастве не отказывать ему[212]: «Мы изо всех сил постараемся, — наконец сказал он, — сохранить вам ваши бенефиции, тебе и Эду». Эта речь была прискорбно характерной для того времени; норманн, произнесший ее, или поэт, придумавший ее, хорошо знал, что для многих современников она была бы убедительной. Ни слова о государственных интересах, об императоре. Но Гозлен напомнил, в чем состоит его долг верного подданного. Варвар удалился, пригрозив завтра атаковать город и упомянув об ужасах осады.

199

Abbon. L. I. V. 68: «pontificisque nepos Ebolus fortissimus abbas». Объяснение этого родства остается неизвестным. Г-н фон Калькштейн (Kalckstein. Robert der Tapfere. S. 140), следуя Регинону (Reginonis Chronicon. Ann. 892), объединил обоих Эблей и сделал племянника Гозлена и брата Рамнульфа II одним человеком; но, чтобы объяснить это двойное родство, ему пришлось связать епископа Парижского с родом графов Пуатуских. А ведь Гозлен принадлежал к роду Рорикона, графа Мэнского; чтобы объяснить появление в этом роду двух совершенно новых имен, Рамнульфа и Эбля, ему пришлось предположить, что Рамнульф I Пуатуский вступил в брак с неизвестной женщиной из рода Рорикона. Мы предпочтем заменить эту хитроумную конструкцию удвоением персонажа по имени Эбль, следуя в этом Мабилю (Маbille. Le Royaume d'Aquitaine. P. 18 // Devic et Vaissète. Histoire générale de Languedoc. T. II. P. 282) и отделив Эбля, аббата монастыря Сент-Илер в Пуатье, брата Рамнульфа II Пуатуского и Гозберта, восставшего против Эда и умершего в 892 г., от другого Эбля, племянника Гозлена (в чем состояло родство, неизвестно), аббата монастырей Сен-Дени и Сен-Жермен, защитника Парижа вместе с Эдом, канцлера после восхождения последнего на престол; он подписал свой последний диплом 15 июля 891 г. и умер 2 октября (Necrol. S. Germani a Pratis // Bouillait. Histoire de l'abbaye royale de Saint Germain des Prez. P. CXIX). До сих пор считали, исходя из идентичности обоих Эблей, что это было 2 октября 892 г., потому что эту смерть надо было соотнести с походом Эда в Аквитанию, но не факт, что оба этих события были связаны: канцлер Эбль умер 2 октября 891 г. События в Аквитании дают аргумент, способный покончить с путаницей между Эблями. Действительно, в 892 г. Эд двинулся на Аквитанию, чтобы подчинить Эбля и Гозберта; 13 июня он был в Туре, то есть на границе Аквитании; а ведь «Ведастинские анналы» уверяют, что Эбль бросился в бегство и погиб, узнав о приближении Эда: «…ubi [Odo] fines attigit Aquitaniae, Ebulus, ejus adventum praesciens, in fugam versus, interfectus est» [и когда он [Эд] подошел к границам Аквитании, Эбулюс, заранее извещенный о его прибытии, обратился в бегство, но… был убит]. Согласно этому свидетельству, приближение короля и смерть мятежного подданного произошли, так сказать, одновременно, и невозможно допустить, чтобы, если 13 июня Эд был уже в Туре, Эбль погиб только 2 октября. Это Дата смерти аббата Сен-Жермен-де-Пре, а не аббата Сент-Илер в Пуатье.

200

Abbon. L. II.V. 436–438.

201

Annales Sancti Germani Parisiensis. Ann. 881.

202

«Fortissimus abba,mavortius abba», — такими эпитетами его награждает Аббон: Abbon. L. I. V. 67; L. II. V. 436.

203

Эту дату приводит Аббон: Abbon. L. I.V. 169–171. Наша интерпретация этих стихов отличается от интерпретации Таранна: если оба сражения закончились затри дня до того, как ноябрь уступил место декабрю, значит, они произошли 26 или 27 ноября.

204

Abbon. L.I.V. 115. — См. вставку в «Вертинских анналах»: Annales Bertiniani. Ann. 882. — Reginonis Chronicon. Ann. 886: «erant enim, ut ferunt, XXX et eo amplius adversariorum millia».

Судя по этим цифрам, на каждом корабле находилось в среднем по пятьдесят семь человек; слова Аббона подтверждены археологическими данными.

205

См. таблицу, составленную г-ном Стенструпом: Steenstrup. Normannerne. T. I. P. 214–217.

206

Abbon. L. I. V. 32.

207

Церковь Сен-Мерри во время осады еще существовала, судя по Ex Translations S. Mederici Abbati. — Lebeuf. Op. cit. T. II. P. 193–194.

208

Lebeuf. Op. cit. T. II. P. 574. — Abbon. L. II. V. 247.

209

Quicherat. Les trois Saint-Germain de Paris. P. 166. — Abbon. L. I. V. 395–396,467.

210

Lebeuf. Op. cit. T. II. P. 4–5; T. I. P. 392.

211

Зигфрид осуществлял нечто вроде временного верховного командования, как объясняют стихи Аббона: Abbon. L. I. V. 38 и 430.

212

Abbon. L. I. V. 40 и далее.