Обратимся теперь к рассуждениям Гартмана о проявлениях бессознательного в процессах органической жизни, мы можем — говорит он — установить путем опыта и наблюдения тот несомненный факт, что некоторые движения организмов исходят от спинного и продолговатого мозга, совершенно независимо от большого мозга. Это доказывает, что существуют два качественно-неодинаковые сознания: первое — контролирующее основные функции организма, и второе — частичное, подчиненное низшим центрам. Значит, в организме существуют также две качественно-различные воли. По мнению Гартмана, большинство инстинктивных импульсов невозможно объяснять действием сознательной воли; впрочем, он готов допустить, что явления инстинкта суть умственные процессы, лишенные, однако, сознательности (?) Одним из бесчисленных проявлений такой бессознательной волевой деятельности может служить инстинктивное стремление бабочек к свету6. Далее, Гартман утверждает, что и рост, напр., не может быть объяснен исключительно механическими законами. Здесь тоже проявляется действие бессознательного.
Продолжая, таким образом, свое исследование Гартман приходит к заключению, что элементы бессознательного можно найти:
1) в половой любви,
2) в способности чувствовать вообще,
3) в характере нравственности,
4) в эстетических суждениях,
5) в артистическом творчестве,
6) в мистицизме и
6
Здесь надо заметить следующее: в отдельных случаях такое стремление оказывается вредным, подчас даже пагубным. Напр., если мотылек летит на зажженную свечу; но свет безусловно необходим для сохраненности вида; здесь, повидимому, действует инстинкт