Голливуд любит повторы: например, герой открывает
холодильник, а оператор уже мерзнет там и снимает лицо с точки зрения продуктов. Женщина выходит из автомобиля, но сначала мы видим ее туфли. Эти мемы механически копируются из фильма в фильм, без всякого отношения к содержанию конкретной картины.
Тот же механизм используется в движении идеологических мемов. Слова-паразиты и мысли-паразиты проникают в головы носителей и бесконечно воспроизводят одну и ту же карту социальной реальности: конкуренция, эксплуатация, войны,
насилие.
Давно объявлено, что мы живем в эпоху гибели великих нарративов, под которыми можно понимать и большие идеологии, и философские системы. Вместе с великим и ужасным политическим тоталитаризмом ХХ века исчез философский тоталитаризм XVIII-XIX веков, сводивший к единому плану человеческую историю, развитие искусств и наук...
Но с точки зрения анализа идеологии, интеллектуальная работа просто перешла на микроуровень: как будто в лейбницевские синхронизированные монады. Тоталитаризм нашего времени -это когда миллионы ярких индивидуальностей в нужный момент свободно голосуют за партии власти: ведь кто-то уже сказал, что лимит на революции исчерпан! Одновалентная жизненная установка: «нужно жить для своего удовольствия» - это
Абсолютная идея нашего времени, перешедшая на уровень ризом и фракталов, размножающаяся методом копипаста.
Старая идеология пугала нас последствиями свободного выбора, проводила «пятиминутки ненависти», бряцала оружием. Лозунги новой идеологии: «если нравится, поставь сердечко», «плюсани!», «подпишись!», «опубликуй у себя!». Конечно, на вкус товарища нет, но лично я бы предпочел встречаться с идеологией на площадях, а не в домашнем пространстве. И лучше на дежурную пятиминутку, чем по системе 7/24 (7 дней в неделю, 24 часа в сутки).
Очевидное преимущество микроидеологии в том, что ответственность за происходящее делится на бесконечное количество мелких политических агентов или теряется вовсе. В политическом параллаксе виновного не установить.
Теперь не требуется умение убеждать, аргументировать и обращать в свою веру - однозаряженный ментальный мем в благоприятной среде размножается сам. Никогда ранее пропаганда не чувствовала себя так комфортно. Стремительное удешевление власти, ее затрат на механизмы контроля и наказания (процесс, начавшийся по наблюдению Мишеля Фуко с XVIII века53) закономерно дошло до демпинговой стадии. Теперь идеологический товар не только очень дешево производится, почти бесплатно доставляется по любому адресу, но и напрямую кредитуется массовой аудиторией. Мы сами оформляем платную подписку на идеологические трансляции, дотируем их через «клики», просмотры и скачивания, участвуем в рекламных акциях, заказываем product placement.
Аккаунты официальных пропагандистов Кремля в соцсетях (например, Маргариты Симоньян или Владимира Соловьева) насчитывают миллионы фолловеров. Иронично еще, что это могут быть профили в запрещенном Роскомнадзором мессенджере Telegram. Представим себе для аналогии, что во времена холодной войны двух систем диктор советского центрального телевидения ведет рубрику на «Голосе Америки». Сегодня же подобная история никого не удивляет: формы и приемы
идеологической работы изменились, хотя содержание может оставаться вполне традиционным.
Но есть общие для микро или макроуровня трудности внедрения и роста идеологического контента. Первая родовая проблема капитализма в том, что он наталкивается на кризисы и рецессии, инициируемые собственным избытком. Излишний рост прибавочной стоимости, предложения рабочей силы, механизации труда, денежной массы, свободного времени - всё это создает почву для экономических обвалов и политических потрясений. В плане перепроизводства идеологии (упакованной буквально в каждый шоколадный батончик, рекламный ролик или молодежный «ужастик») - это тоже «капитализм катастроф».
Во-первых, давно замечено, что вместе с неэквивалентным обменом капитализм не может не создавать встречную волну критики и сопротивления. Все, что вместе с товарами идеологическим довеском порождает капитализм, - всё становится предметом презрения и порицания. Товарный фетишизм, буржуазность, религия потребления, синдром накопительства, массовый психоз скидок и распродаж - это только начало длинного списка расстрельных тем для остроумия создателей одного только «Южного парка».
ТЕРАПИЯ
Среди всемирно известных философов, художников, музыкантов, создателей новых стилей и направлений идейных сторонников капитализма отыскать очень трудно. Скорее, их объединяет девиз популярного граффити «капитализм - дерьмо!». Как пишет Алексей Цветков: