ВАЛЬТЕР ДАРРЕ И НОВАЯ ЗНАТЬ «ТРЕТЬЕГО РЕЙХА»
Вообразим себе две лекции, которые могли бы прослушать жители Мисьонес Посадас. Но сначала представим человека, которому предстоит подняться на кафедру первым.
Вальтер Дарре родился в Аргентине в семье немецкого коммерсанта. В десять лет он был отправлен на учебу в Германию. В первую мировую войну служил в артиллерии на германо-французском фронте, там же, где фельдфебель Адольф Шикльгрубер, и закончил ее в чине лейтенанта. Получив диплом инженера по сельскому хозяйству, занялся разведением скота в Баварии. Знакомство с проблемами селекции домашних животных и увлечение трудами предтечи политической антропологии — французского графа Жозефа Артюра де Гобино и своего соотечественника Вальтера Ратенау — натолкнуло его на мысль о применении искусственной селекции для улучшения человеческих пород. Первые его книги пользовались успехом лишь у крайне ограниченного круга людей — тех, кто мечтал о величии Германии и один из путей к этому величию видел в ее «расовом очищении». Безвестного селекционера внимательно почитывал еще столь же безвестный фюрер коричневорубашечников — уже на страницах «Майн кампф» отчетливо ощущается влияние Дарре. «Один народ не идентичен другому, а внутри каждого из них одна голова не может быть идентична другой… Необходимо благоприятствовать тем членам общины, которые признаны высшими, и особенно заботиться об увеличении их числа…» («Майн кампф»). Да, это уже не просто идея неравенства рас и людей, а идея селекции, с которой и носился баварский ветеринар.
До прихода Гитлера к власти Вальтер Дарре успел издать два капитальных труда: «Крестьянство как жизненный источник нордической расы» и «Раса. Новая знать, или Кровь и Земля». Гитлер, шеф НСДАП, поручил ему организацию крестьянского крыла партии, а став рейхсканцлером, вознаградил двумя титулами сразу: «фюрер крестьян III Рейха» и министр сельского хозяйства и снабжения.
Фашизм первым попробовал сломать ту перегородку между зоологией и социальными науками, что так мешала ему в оправдании селекции — «естественной» как для домашних животных, так и для людей. То был иной, а вернее сказать, еще один способ избежать «упадка Запада» — мрачного пророчества философа Освальда Шпенгле. Итак, Вальтер Дарре, идеи которого оказали большое влияние на формирование нацистской идеологии.
Лекция I[57]
«Подлинная Знать, в германском значении этого слова, представляет собой специально подготовленных руководителей, отобранных из числа селекционированных по наследственному признаку семей».
СТАРАЯ ЗНАТЬ. В то время, когда я пишу эти строки, наша аристократия пала ниже всякой критической черты. За несколькими исключениями, немецкая Знать так мало сделала для своего народа, для реставрации своей империи, что попросту не вправе рассчитывать на наше уважение… Но это нельзя объяснить только поражением в мировой войне, причины намного глубже. Они обнаруживаются уже в средних веках. Германия лишилась своей подлинной Знати с тех пор, как наследственную германскую Знать, призванную обеспечивать страну специально подготовленными руководителями, все больше стала вытеснять представительная и замкнутая каста.
ДРЕВНЯЯ ЗНАТЬ. Знать у германцев, как у большинства индогерманских народов, всегда зиждилась на признании наследственного характера социального неравенства. По древним представлениям, причины этого неравенства восходили к божественным предкам… Германская языческая Знать происходила исключительно из семейств, отличавшихся чистотой своей наследственности. Среди драгоценной германской крови эти семейства отличались самой благородной и чистой кровью; их сохранение, законы их селекции были священны и потому морально оправданны в глазах всех и каждого. Древняя германская Знать не имела общественных привилегий, не обладала властью над другими членами племени, единственно, что за нею признавалось, это право старшинства. Ее влияние зиждилось исключительно на уважении, которым народ окружал эти избранные семейства.
ВИНА ХРИСТИАНСТВА. Обращение наших предков в христианскую веру, доктрина которой гласит, что благодаря миропомазанию каждый может возвыситься в своем достоинстве, подорвало базу германской Знати. В вопиющем противоречии с германской концепцией наследственного неравенства людей христианство провозгласило «случайность рождений» и возвело в моральную догму наставление о равенстве всех существ с человеческим лицом. Иаш предок-язычник нес в себе божественный закон, которому единственно подчинял свою земную жизнь, и вдруг все это утратило смысл: теперь он должен был руководствоваться требованиями христианского Бога, чтобы заслужить загробную жизнь. Само достоинство знатного происхождения таким образом убивалось в зародыше: поскольку стремление к обещанному на небесах счастью вменялось в качестве нравственного завета для всех, то любой мог считать себя равным Знати.
57
Здесь использованы выдержки из книги В. Дарре «Раса. Новая знать, или Кровь и Земля» (см. Darre W. Die Rasse. Neuadel aus Blut und Boden. — Berlin, 1930).