Лично персонально Франклин
Не спрячешь ты свое нутро под шелком одеяний.
Себя обманываешь ты – чем далее, тем рьяней.
В контексте эвристики доступности мы с вами уже разбирали тезис, что люди неверно оценивают частоту и вероятность многих событий. Так кто же аудитория биржевого брокера, который грешит логическими ошибками, упершись в границы собственного разума? Кого чаще всего пытается обмануть азартный игрок?
Порой в уравнении только одно неизвестное – мы сами, и мы заблуждаемся, пытаясь постичь мир в одиночку. Любопытно, что в рамках этого сценария, тесно переплетенного с рационализацией, особенно преуспевают в самообмане люди с высокими умственными способностями. Возьмем, к примеру, Бенджамина Франклина – изобретателя молниеотвода, философа, дипломата, государственного деятеля, пожарного, писателя, профессионального шахматиста, генерального почтмейстера, на досуге украшающего собой лицевую сторону 100-долларовых банкнот.
Однажды этому почтенному джентльмену понадобилось добраться из Бостона в Филадельфию. В то время, разумеется, не было ни автомагистралей, ни скоростных поездов, так что он погрузился на корабль. (Впрочем, скоростных поездов в США, как в любой богатой стране третьего мира, нет до сих пор.) Пока судно неспешно перебарывало волны Атлантики, Франклин до головокружения принюхивался к запаху свежей рыбы, которую уже несколько дней готовили на камбузе. Крадучись, как кошка, он подобрался к поварам и начал робко за ними наблюдать.
Франклин, вегетарианец, был в замешательстве. Он привык к такому рациону от безысходности. В юности он перебивался сухарями и изюмом, поскольку мясо было дорогим. Но со временем он подвел под свои пищевые предпочтения моральное обоснование – и это за столько лет до ужасов промышленного животноводства! А в тот день, борясь с голодом у дверей камбуза (инстинкт схлестнулся с принципами), он вдруг вспомнил, кто он: специалист в «теории принятия решений», как, впрочем, и во всем остальном…
И Франклин приступил к подсчету плюсов и минусов по придуманному им же самим принципу «за и против».
Впрочем, не успел он углубиться в размышления, как ему открылась истина, позволившая насытиться с чистой совестью. Он увидел, как из распоротого брюха рыбины вываливаются более мелкие рыбешки, и сказал себе: «Если вы поедаете друг друга, то почему бы и нам не есть вас?»
Пересказывая эту историю, Франклин вовсе не стремился убедить окружающих в преимуществах мясоедения. Он хотел показать, насколько простая вещь – самообман, причем даже для того, кто столько размышлял о законах логики и о принятии решений. Конечно, он и сам прекрасно понимал, что моральная ответственность рыбы, пожирающей своих собратьев, не может быть приравнена к человеческой. Но и логические ошибки, и логические уловки чем-то похожи на метеоризм: мы чрезвычайно чувствительны к чужим газам и чрезвычайно невосприимчивы к своим собственным.
Собственно, сам Франклин и предупреждал нас об этой опасности: «Вот как удобно быть рассудительным существом, ведь это дает нам возможность посредством рассуждения найти или изобрести повод сделать все то, к чему мы стремимся»{23}.
https://open.spotify.com/episode/5c5di9FsqPRlTp41BivKyx
Сократический метод
Когда мы говорим «коммуникация», то большинство из нас представляет себе один и тот же сценарий, который кажется наиболее естественным: разговор лицом к лицу или в небольших группах. В этом сценарии «слушатели» еще и «собеседники» – у них есть возможность тут же вмешаться, оспорить наши доводы или попросить что-то прояснить. С одной стороны, коммуникация динамична. С другой стороны, мы не можем заранее знать, кто будет читать написанное нами. Поэтому любой текст неизбежно останется непонятным для части читателей или даже будет кем-то неверно истолкован.
Именно по этой причине Сократ ничего не записывал. Именно по этой причине он предпочитал личные беседы коллективным проповедям в духе пророка. Он так любил метод диалога, что, вспомнив египетскую легенду об изобретении письменности, придумал самый фантастический в истории упрек по поводу «нынешней молодежи»: «В души научившихся им [письменам] они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою»{24}.
49
Мехмет Акиф Эрсой (1873–1936) – турецкий поэт, педагог, религиозный просветитель, автор слов государственного гимна Турции. –
24
Платон. Диалоги. – М.: Эксмо, 2019. Можно заменить слово «письменность» на «печать», «радио», «телевидение», «интернет», «искусственный интеллект» – в зависимости от исторического периода. Конфликт поколений – штука неизменная.