Но очень скоро, уже к середине XIX в., отношение европейцев к Китаю кардинально изменилось. Энтузиазм сменился презрением»[60].
Общение с другой цивилизацией (европейской в ее двух вариантах, российском и западном) особо не радовало правителей дальневосточных стран. Контакты приносили проблемы.
Возьмем для примера Японию. «Общение с европейцами повлекло за собой распространение католичества, что подрывало единство японского народа»[61]. Аналогичный процесс христианизации коснулся не только Японии, но и других дальневосточных стран.
Но главное, пожалуй, не в этом. Европа пришла в Китай с теми же целями, что ранее в Америку, т. е. колонизировать эту страну. Так как Китай был огромен и относительно централизован, проглотить его в одиночку и за один раз Европа не могла. Началось медленное пережевывание Китая. Дальневосточный вариант европейского колониализма отличался от африканского, ближневосточного и средневосточного вариантов. Индию англичане покорили быстрее, чем Китай.
Первые встречи европейской цивилизации с дальневосточной привела к тому, что правители дальневосточных стран решили ограничить контакты с Европой. Захотелось им спрятаться, как черепаха в панцирь. На самом деле они больше походили на страуса, который прятал голову в песок и думал, что его не видно. А ведь не видел он, прежде всего сам, другие-то его прекрасно видели.
Особенно изолировалась от европейцев Япония. Благо располагалась эта страна на островах. Изолироваться им было легче, чем китайцам, живущим на материке.
В 1603 году в Японии Токугава Изясу принял титул сёгуна и разместился в Эдо (современный Токио). Власть императора Японии стала чисто номинальной. Отношения к иностранцам сразу сильно изменились в худшую сторону.
«…В 1614 г. особым указом было введено полное и безоговорочное запрещение новой религии. Эти правительственные меры были приняты в связи с христианизацией населения о-ва Кюсю… Иностранцам строго было запрещено заниматься миссионерской, политической деятельностью…
В 1637 г. в Симабара (вблизи Нагасаки) произошло крестьянское восстание, вызванное притеснением местных даймё. Будучи антифеодальным по своей сущности, оно вследствие широкого распространение христианства на Кюсю проходило под христианскими лозунгами… После подавления симабарского восстания сёгунат рядом указов окончательно «закрывает» страну, стремясь пресечь любое иностранное влияние. В 1638 г. по указу Токугавы высылаются из страны португальцы, на испанцев репрессии были распространены еще раньше. Исключение было сделано лишь для голландцев: помощь сёгунату в подавлении восстания обеспечила им особое положение в закрытой стране. В единственный порт в стране — Нагасаки — два раза в год был разрешен заход голландских, а также корейских и китайских кораблей»[62].
На упорные попытки России установить дипломатические отношения Япония никак не реагировала.
Практически почти так же поступал и цинский Китай. Как говорится, дурной пример заразителен. В 1757 году все порты Китая (кроме одного) были закрыты для иностранной торговли.
Длительное время дальневосточные страны, изолировавшие себя от европейцев, находились в полузастывшем состоянии. Но, продвигаясь в поисках новых земель и рынков выгодной торговли, европейцы прорывали эту блокаду.
Началось все с Китая. «К середине XIX в. Китай продолжал оставаться замкнутым, отсталым феодальным государством, в то время как главнейшие государства Западной Европы, достигнув наивысшего уровня развития домонополистического капитализма, бурно развивались в промышленном отношении. Наиболее развитой промышленной державой в это время была Англия. Ее промышленное и морское превосходство обеспечило ей роль ведущей капиталистической державы. Стремясь к расширению рынка сбыта своих товаров, английская буржуазия обращала свои взоры в сторону Китая, который, по ее замыслам, должен был стать емким рынком английской промышленной продукции и источником дешевого сырья»[63].
«Товаром, изменившим ситуацию и нарушившим в начале прошлого столетия[64] равновесие не в пользу Китая, было наркотическое средство из Индии, поставлявшееся в Китай во все больших количествах. Опиум коррумпировал и разложил южные провинции, сделав их к тому же бесконтрольными»[65].
60
Селищев А. С., Селищев Н.А. Китайская экономика в XXI веке. Санкт-Петербург: Питер> 2004. С. 8.
62
Кузнецов Ю. Д.} Навлицкая Г. Б., Сырицын И. М. История Японии М.: Высшая школа, 1988. С. 108–109.
63
Документы опровергают. Против фальсификаторов истории русско-китайских отношений. М.: Мысль, 1982. С. 244.