4 августа 1983 года идея Coil наконец воплотилась в выступлении Бэланса и Слизи в лондонском клубе Magenta. Тем вечером там показывали фильмы Керита Вин Эванса и Дерека Джармена[78]. Собралась целая толпа представителей шумовой сцены и перформанс-арта, включая Pure и Ake. Пи-Орридж познакомил Бэланса с Джарменом, когда Дерек начал снимать клипы для PTV. Позже они стали встречаться в гей-клубах, что в результате привело к неистовому сексу в туалете лондонского клуба Heaven. «В то время то и дело происходили шахтерские забастовки, все ходили „докапываться за шахтеров“[79], а я тогда был абсолютным гедонистом, все время торчал на спидах, – признается Бэланс. – Вероятно, этим объясняются мои беспорядочные связи, и, поскольку Дерек был мне интересен, я ходил к нему дважды в неделю, просто повидаться или выпить чаю». Выступление в Magenta было основано на треке «Silence And Secrecy», названном «упражнением в длительном напряжении». Оно продолжалось тридцать минут, в течение которых окаменевший Бэланс едва держался на ногах, не говоря уже о том, чтобы петь. Фоном Слизи ставил пленку (которую уже использовал в PTV) со звуками волков, птиц и колокольчиков, а также взвизгиваниями Бэланса на скрипке в искаженной пи-орриджевской манере. Отрывок этого концерта показывали на ретроспективе Transparent. Уже тогда Coil старались создать на концерте особую атмосферу, используя благовония и стробоскопы. Когда дышать в зале стало совсем нечем, Бэлансу примерещились призраки, вылезающие из-под пола.
Обязательства Слизи перед Psychic TV ограничивали его участие в Coil, чей состав пересекался с группой Zos Kia Джона Гослинга. Название ей дал Пи-Орридж: Зос Киа – магический термин, выдуманный оккультистом Остином Османом Спейром, по которому сходил с ума Бэланс. «Мы заигрывали с энергиями, но очень хорошо представляли себе традицию, – рассказывает он. – В какой-то момент мы открыли для себя Остина Османа Спейра и шатались с Гослингом по книжному магазину „Атлантис“ и рынку Портобелло в поисках его книг и картин. Как-то раз я по наитию зашел в один отдел книжного и обнаружил там шесть картин Спейра. Я просто вынюхал их, всегда так делал. Конечно, мы не могли их себе позволить, и картины купил Дженезис или кто-то еще. Но я все равно ощутил с ними мгновенную связь, поэтому мы взяли название Zos Kia. Это не было какой-то шуткой, мы действительно собирались следовать его пути. Возможно, поначалу меня подкупала новизна Спейра. Я никогда о нем не слышал, и вдруг натыкаюсь в „Атлантисе“ на эти чудесные картины. Майкл Хоутон, тогдашний владелец магазина, знал Спейра лично и часто рассказывал нам, как важен он был и как важен станет в будущем, поэтому мы должны разыскать и прочесть все его книги, – что мы и сделали. Сигилизация[80] стала тогда неотъемлемым элементом PTV. Они сделали ее популярной. Гослинг и я тогда проверяли почту TOPY, и после 23-го числа каждого месяца люди присылали пинту своей крови или месячные подруги. Мы открывали эти посылки и орали: твою мать, Господи Иисусе!»
Остин Осман Спейр (1886–1956) – один из самых харизматичных героев оккультного возрождения конца XIX и начала XX века. Одинокий шаман, он начал свою творческую жизнь как самый молодой художник на выставке Королевской академии художеств 1904 года, а закончил затворником, окруженным кошками и картинами в захудалом доме в Брикстоне, лишь изредка выставляясь в пабах Южного Лондона. Спейр был не только величайшим художником бессознательного, но и архитектором одной из самых эффективных и целостных магических систем. Выросший на задворках Смитфилдского рынка, Спейр, сын ночного дежурного полицейского, с детства испытывал отвращение к будничной жизни и интересовался мистическим. Свою оккультную философию он впервые изложил в книге «Земной ад» (1905) и расширил ее в таких трудах, как «Книга удовольствий (Любовь к себе): психология экстаза» и «Средоточие жизни». Хотя Спейр отрицал чье-либо влияние, вдохновляющие тексты и уникальная космология ставят его в один ряд с такими визионерами, как Уильям Блейк.
Центральное место в магической системе Спейра занимает концепция отношений Зос и Киа. Киа он описывал как состояние «ни, ни», изначальное единство, Дао и источник всего. Зос – это человеческое тело, разум, воля и воображение. Спейр взял этот термин в качестве своего магического имени. В основе диалектики Зос и Киа лежит возможность прямой связи с вечностью. Используя метод, названный атавистическим возрождением, Спейр пытался вернуться назад через все свои человеческие и животные воплощения (которые, как он верил, до сих пор дремали в его подсознании) к са́мому началу и воссоединиться с Киа в блаженстве полной бессознательности. Для этой магической работы Спейр привлекал силы предыдущих воплощений. Ходили слухи, что он способен повелевать призраками и управлять силами природы. Чтобы овладеть этими умениями, он ввел систему сигилизации, в рамках которой создал символическую диаграмму для воплощения желаний, позволяющую через уничтожение символов забыть об объекте желания, переместив его в подсознание, где тот начинал свою работу. Конечно, процесс осознанного забывания в нормальных условиях практически невозможен, поэтому Спейр изобрел соответствующие техники для опустошения ума и подавления желаний: от сексуальной магии до вводящей в транс медитации. Мастурбацию он описывал как «совокупление с атмосферой», в которой он «оседлывал шлюх, ведьм и сук всех мастей, в том числе девственниц». В конечном счете он заявил, что получил послание от дельфийского оракула – он обучил его уникальной магической технике, включавшей изваяние урны, на дне которой достаточно места для образования вакуума, если в нее вставить пенис. В момент оргазма сигилы освящаются, а будущий маг должен как можно дольше фокусироваться на объекте своего желания, что было нелегкой задачей ввиду интенсивности и продолжительности оргазмов, вызываемых вакуумом. Чтобы гарантировать успех, Спейр советовал герметично запечатать урну и закопать при определенной фазе луны, а затем опорожнить содержимое на землю в качестве возлияния и опять закопать ее. По его словам, эта техника, «Глиняная дева», крайне опасна и никогда не подводит.
80
Инициатический ритуал TOPY с созданием авторской сигилы, в котором использовались сперма и кровь инициируемого. Он проводился 23-го числа каждого месяца. Прошедший весь цикл из 23 ритуалов принимался в Храм и получал имя Эден (если мужчина) или Кали (если женщина) с порядковым номером. –