Теперь давайте обратимся к тяжёлому и весьма любопытному древнему фолианту, обильно иллюстрированному непонятными и замысловатыми гравюрами на меди, имеющими символический смысл. На обложке этой книги с безнадёжно испорченными от загибания уголков страницами стоит скромное название «Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minors Meta Physica, Physica atque Technia Historia In duo Volumina secundum Cosmi differentiam divisa». Её автор — Роберт Фладд, чьё имя ныне обычно отождествляется с деятельностью розенкрейцеров и франкмасонов начала семнадцатого столетия. Пропустив несколько сот страниц, посвящённых туманным идеям относительно происхождения и характера вселенной, музыки сфер, учреждения наук и искусств, вооружения, механических устройств и т. д. и т. п., мы обнаруживаем вклинившийся между заумными математическими теоремами и эссе об органах[55] замечательный рассказ о колесе мудрецов, которое, по выражению одного восторженного старого автора, было «признано и утверждено» наукой и разумом самого Пифагора. В качестве вступления к описанию Пифагорова колеса Фладд приводит ряд популярных в его время мнений более ранних авторов по поводу Пифагоровой арифметики, и ввиду редкости такой информации, здесь воспроизводятся основные положения его трактата.
Невозможно обнаружить никакой прямой связи или аналогии между системами, описанными Фладдом, и системами классических философов, у которых якобы заимствованы эти сведения, что, однако, нисколько не преуменьшает их ценности, поскольку наверняка известно, что греческие посвящённые обладали знаниями, скрытыми от профанов, которые бесполезно искать на страницах их опубликованных трудов. Фладд, как розенкрейцер и человек огромной эрудиции, возможно, имел доступ к архивам и документам, не предназначенным для непосвящённых. Вряд ли можно допустить, что он включил бы в свой труд главы, относящиеся к философской математике, если бы эта тема, по его мнению, не имела какого-то отношения к его, как розенкрейцера, толкованию тайн Природы.
В разделе «О числах и исчислении» он приводит якобы принадлежащие Пифагору числовые соответствия буквам алфавита, семи планетам, дням недели и знакам Зодиака. И если автором этой таблицы действительно является Пифагор, значит, её можно назвать самым ценным из дошедших до нас нумерологических документов.
В системе Фладда соответствия между числами и буквами алфавита различаются в зависимости от цели их использования. Причина этого, возможно, заключается в том, что розенкрейцер Фладд черпал сведения из нескольких древних источников, и каждый метод, внутренне непротиворечивый, вовсе не обязательно согласовывался с другими. Первая задача, по мнению Фладда, состоит в том, чтобы установить управляющую планету путём определения численного значения имени, данного при крещении. Согласно данному методу, следовало сложить числа, соответствующие буквам полного имени человека. Затем полученная сумма делится на 7, а остаток указывает число планеты, которая отыскивается в приведённой выше таблице. В случае деления без остатка таким числом считается число 7. Численное значение букв определяется из следующего алфавита, специально предназначенного для этой цели и в корне отличного от предыдущего:
Вторая задача включает определение правящего знака зодиака по численному значению букв имени, данного человеку. Численное значение имени определяется так же, как и в первом случае, с той разницей, что сумма делится на 30, а остаток указывает знак зодиака в первой таблице Фладда. Таким образом, остаток, равный 1, означает Овна; 18 соответствует Весам, 30 — Рыбам и т. д. При делении без остатка искомым числом считается 30. В этом методе расчёта используется специальный алфавит: