Именно здесь впервые в истории появляется Гийом де Ногаре[157]. Он был родом из Сен-Феликс-де-Караман, города недалеко от Тулузы, который ранее был связан с катарами[158]. Говорили, что несколько членов его семьи были сожжены как еретики. Он не испытывал особой симпатии к Риму, хотя утверждал, что является хорошим христианином и даже образцовым верующим! Профессор права в Монпелье, он был судьей-магистратом в сенешальстве Бокер около 1290 г. Услуги, которые он оказывал короне при различных обстоятельствах, привлекли внимание Пьера Флота, который принял его в парламент. Он прозасидал там до 1298 года. Затем ему были поручены ответственные миссии, как легисту. Именно этого "сына патаренов" (катаров), выдающегося юриста и активного приверженца королевской власти, Филипп Красивый послал к Бонифацию, чтобы официально уведомить его о союзе с германским императором!
Папа настоял на том, чтобы назвать нового правителя Германии "герцогом Австрийским". Он не хотел признавать, что Альбрехт Габсбург и Филипп Красивый заключили союз с целью крестового похода, ведь именно такую причину назвали посланники обеих сторон; понятно, что Бонифаций отверг ее! Но он также не признавал Альбрехта Габсбурга германским королем. Папа разразился яростными упреками в адрес Филиппа Красивого. Ногаре утверждает, что он предложил Папе быть более умеренным, напомнил ему о слухах, порочащих его репутацию и наносящих серьезный ущерб Церкви, и призвал его исправиться. Тогда, опять же согласно свидетельству Ногаре, гнев Бонифация усилился и нападки на аббата де Шези возобновилась. Папа призвал свидетелей и спросил Ногаре, говорил ли тот от имени короля или от своего собственного имени. Тогда Ногаре ответил, что говорит от своего имени, исключительно из ревности к вере и заботе о Галликанской церкви. Бонифаций впал в ярость, оскорблял и угрожал Ногаре. "С сердцем, пронзенным болью, Ногаре плакал над несчастьями Церкви!" В этих словах, запятнанных партийными страстями, есть много интересного. Тем не менее, после перепалки переговоры продолжались, вернее, начались по-существу. Необходимо было попытаться упорядочить спорные дела: жалобы клириков на злоупотребления королевских чиновников, жалоба архиепископа Нарбоннского на недовольство виконта выплат в пользу короля, жалоба епископа Магелонского.
Но как бы сильно он ни хотел Бонифаций порвать с Францией, он не мог этого сделать. Пыл и энтузиазм юбилея были сиюминутной вспышкой. Как только церемонии закончились, агитация и заговоры против Папы возобновились. Невероятные репрессии, предпринятые Бонифацием против Колонна, не достигли своей цели. Оппозиция росла. Первенствовала Флоренция, где патриций Данте Алигьери[159] в знаменитом сочинении[160] отказал Святому Престолу в праве на верховный суверенитет и даже на любые временные владения. "Цель человечества, — писал он, — это приложение всех сил душ к служению умозрительной истине и к ее осуществлению, чтобы эта цель была достигнута; это всеобщий мир, а его невозможно представить без верховной власти, возвышенной самим своим превосходством над всеми соблазнами корысти, и поэтому только она способна навести порядок и дать законы для защиты от тирании плохих правительств. С провиденциальной точки зрения, эта власть принадлежит императору, наследнику римского верховенства, и ее осуществление не зависит от папской инвеституры[161]". Иными словами, гениальный поэт, плохой политик и еще более плохой историк, Данте выступал за восстановление империи Каролингов, даже если это было против воли Папы Римского. Власть, на которую претендовал Бонифаций VIII, Данте приписывал какому-то невозможному Карлу Великому! Бонифаций был намерен поступить с высокомерным флорентийским городом и Тосканой так же, как он поступил с Колонна, их городом Палестриной и другими владениями. Он планировал воспользоваться услугами Карла Валуа, так как у короля Неаполя не было средств, чтобы самостоятельно победить тосканцев. Но Карл Валуа был братом Филиппа Красивого и его доверенным заместителем. Поэтому Бонифаций был вынужден мириться с поборами и злоупотреблением властью со стороны французов до тех пор, пока это было необходимо.
157
Гийом де Ногаре (ок. 1260 — 11 апреля 1313) — советник и хранитель печати французского короля Филиппа IV Красивого.
158
Катары (
159
Данте Алигьери (1265 — 14 сентября 1321) — итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель.
160
«Божественная комедия» — поэма, написанная Данте Алигьери в период приблизительно с 1308 по 1321 год и дающая наиболее широкий синтез средневековой культуры и онтологию мира. Настоящая средневековая энциклопедия научных, политических, философских, моральных, богословских знаний. Признается величайшим памятником итальянской и мировой культуры.
161
Инвеститура (позднелат.