Текст, написанный Святым Бернардом, превосходен. Не могу отказать себе в удовольствии процитировать выдержку из его пролога: "Вы, отрекшиеся от собственной воли, вы, служащие государю, с конями и оружием, ради спасения своих душ, проявляйте всеобщую заботу о том, чтобы слушать утреню и все службы полностью в соответствии с каноническим установлением и обычаем регулярных магистров святого города Иерусалима…".
И это беспримерное увещевание:
"И поэтому мы увещеваем вас, которые до сих пор возглавляли светское рыцарство, в котором Иисус Христос не был причиной, но которое вы приняли, по одной лишь человеческой милости, чтобы следовать за теми, кого Бог извлек из массы погибели и кому Он по Своему благосклонному милосердию повелел защищать святую Церковь, чтобы вы поспешили присоединиться к ним навсегда… В этой религии рыцарский орден расцвел, воскрес…"
Устав делил членов ордена на четыре категории: рыцари, сержанты и оруженосцы, священники, торговые братья (рабочие и слуги). В нем были точно определены обязанности тамплиеров и функционирование ордена, полномочия магистра и атрибуты глав. Однако он не ставил слишком жестких барьеров, оставляя место для инициативы и возможностей. Это была смесь гибкости и твердости. Единственной привилегией тамплиеров было ношение белого плаща.
После Совета Труа Гуго де Пейн, пользовавшийся поддержкой графа Шампанского (возможно, он был его родственником), вербовал приверженцев и собирал пожертвования. Он сам подал пример, предложив ордену сеньорию Пейн. Затем он отправился в Нормандию, где встретился с королем Англии Генрихом I[292]. Затем он отправился в Прованс, посетив Анжу и Пуату. Жоффруа де Сент-Омер, происходивший из Фландрского дома, был отправлен в это графство, Гуго Риго — в Лангедок и Испанию. Отовсюду стекались пожертвования, часто значительные: поместья, крепости, дома, фермы, земли и леса, различные права. Повсюду Гуго де Пейн набирал новых рыцарей и сержантов. Необходимо было организовать командорства ордена на Западе, особенно во Франции. Гуго де Пейн поручил эту миссию двум своим спутникам. Однако то тут, то там возникали протесты. Они исходили от церковников, которые не принимали того, что монахи могут быть одновременно воинами. Гуго де Пейн почувствовал опасность и снова обратился к Святому Бернарду, который не заставил себя долго ждать с ответом! Святой Бернар признавал, что верующим людям запрещено проливать кровь. Но поскольку неверные угрожали духовному наследию христианства, необходимо было сделать так, чтобы они не смогли уничтожить это наследие. Более того, Святая Земля не была обычным королевством, поскольку Иисус Христос крестил ее своей божественной кровью ради спасения рода человеческого. Поэтому война в Святой земле не была войной вообще; это была защита Гроба Господня, колыбели христианства. Поэтому монахам, посвятившим себя этой задаче, было разрешено носить мечи. За этой позицией последовала яростная обличительная проповедь против современного рыцарства, украшавшего свои щиты и одевавшего своих коней в драгоценные ткани. Это должно было продемонстрировать, что защита Святых мест не может быть поручена рыцарям, как это принято в миру, но только рыцарям-монахам, о которых писал святой Бернард:
292
Генрих I, по прозвищу Бокле́рк (1068 — 1 декабря 1135) — король Англии из Нормандской династии (1100–1135) и герцог Нормандии (1106–1135).