Большое благочестие Филиппа — еще один элемент его характера, который прослеживается в источниках. В индульгенции Папы Бенедикта XII от 31 марта 1336 года говорится о данном королем обете: "Даровано Филиппу, королю франков, чтобы его духовник изменил данные им обеты, а именно: не есть рыбу по субботам, воздерживаться от мяса и охоты в определенные дни недели"[119]. Это благочестие проявилось и в его повседневных трудах, и в привязанности к идее крестовых походов, и в выборе имени Иоанн для своего старшего сына. Это имя редко использовалось в роду Капетингов, где мальчиков обычно называли Людовиками, Карлами или Филиппами. Впервые оно было дано несколькими годами ранее Иоанну I, посмертному сыну Людовика X, который прожил всего пять дней в ноябре 1316 года. Таким образом Филипп, возможно, почтил память преждевременно скончавшегося короля и одновременно продемонстрировал свою преданность святому Иоанну Крестителю, который был очень почитаем в начале XIV века. Именно благодаря королевской чете в 1336 году было завершено строительство аббатства Сен-Жан-Батист-дю-Монсель, Ордена Святой Клары (клариссинок), основанного Филиппом IV в 1309 году. Церковь аббатства была освящена в присутствии Филиппа и Жанны 27 марта 1337 года[120].
Воспитанный в соответствии с христианскими ценностями, Филипп, несомненно, был культурным человеком и любил книги. Его отец заказал две или три из них[121]. Будучи инструментом образования, средством приобщения к культуре и отражением этой культуры, книги были также редкими предметами роскоши и источником богатства, обладание которым свидетельствовало о социальном статусе. Поэтому принцы часто выступали в роли популяризаторов литературы и заказывали прекрасно иллюминированные книги, но Филипп, в отличие от своей жены, не слишком прославился в этой области. Единственный сохранившийся заказ был сделан королем на книгу сокращенной универсальной хроники, написанной в 1326–1327 годах или около 1330 года, анонимным автором — несомненно, монахом из Сен-Дени. В этой хронике история императоров и королей чередуется рассказами о чудесах и житиях святых[122].
Если о личности и характере Филиппа все же можно строить догадки, то гораздо сложнее составить представление о его внешности, о которой хронисты ничего не говорят. Существует множество изображений первого короля из династии Валуа, но они зачастую отражают статус или функцию, а не человека, и внешность короля иногда сильно варьируется, от одного произведения к другому. Надо сказать, что художники часто создавали эти "портреты" через несколько лет после смерти короля. Например, десятки миниатюр в средневековых манускриптах, изображающих Филиппа в ключевые моменты его правления, дают разный образ короля — то корпулентного, то жилистого, то безбородого, то бородатого, то с гривой волос на голове, то лысого[123]. Еще более поразительным и интригующим является рисунок красным мелом на листе 5 Собрания исторических портретов, более известного как Собрание Арраса[124]. Созданный около 1560 года Жаком ле Буком, художником из Эно, рисунок, как считается, был основан на оригинальном портрете, но в отсутствие какой-либо информации невозможно с точностью оценить его реалистичность. Те же сомнения возникают и для других изображений Филиппа, дошедших до нас в виде репродукций дореволюционного периода, остатков уже несуществующих собраний частных коллекционеров. Одним из таких коллекционеров был Роже де Ганьер, который на рубеже XVII и XVIII веков воспроизвел не сохранившуюся до нашего времени фреску из аббатства Бургфонтен с изображением Святого Людовика, епископа Тулузского, умершего в 1297 году[125], Карла де Валуа, основателя аббатства, и самого Филиппа. Судя по этому изображению, можно предположить, что он был довольно высоким и жилистым, безбородым, с тонкими, довольно изящными чертами лица. В XVIII веке другой ученый, бенедиктинец Бернар де Монфокон, черпал вдохновение у Роже де Ганьера при составлении Памятников французской монархии[126]. Во втором томе (р. 286 pl. XLVIII) он приводит портрет Филиппа VI со следующим комментарием: "Первая фигура, показывает нам того самого короля Филиппа Валуа. Она взята с картины на деревянной доске, которую я считаю оригинальной. Шаперон, который он носит, был в ходу в то время. Портрет выполнен в довольно хорошем вкусе и, судя по всему, в его время". Если верить Монфокону, то он видел картину художника XIV века, современника Филиппа VI. Портрет наверняка представляет большой интерес для тех, кто пытается представить себе Филиппа воочию! Портреты выполненные на деревянных досках были распространенным явлением до появления живописи масляными красками на холсте, что подтверждает гипотезу Монфокона, но есть и некоторые сомнения. Например, общепризнанно, что первым индивидуальным портретом, написанным со времен античности, является портрет Иоанна II Доброго (1319–1364), сына Филиппа, хранящийся сейчас в Лувре и датируемый третьей четвертью XIV века[127]. Кроме того, мода на официальные портреты появилась в только XV веке, особенно при герцогах Бургундских, а изображение в три четверти утвердилось только во второй половине столетия, после периода изображений в профиль. Портрет, воспроизведенный Бернаром де Монфоконом, в лучшем случае является ретроспективным.
119
Benoît XII (1334–1342). Lettres communes analysées d'après les registres dits d'Avignon et du Vatican, J-M. Vidal (éd.), Paris, Albert Fontemoing, vol. 1, 1902, no 3716, p. 333 (URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6357648c).
120
122
Эта книга известна как
123
Вот, например, неполная подборка на сайте Biblissima: https://portail.biblissima.fr/ark:/43093/pdataf2f25a73725080546efc8de22dcc301cf7bfbbfa. Филипп VI также изображен со своей женой на Le Juratoire et le livre des fondations de la chapelle royale du Gué de Maulny, XIVe — XVIIe siècle, médiathèque Louis-Aragon, Le Mans, Ms B691, folio 9 (https://bvmm.irht.cnrs.fr/iiif/12805/canvas/canvas-1340846/view).
124
Bibliothèque municipale d'Arras ms 0944.2 (0266) (http://initiale.irht.cnrs.fr/codex/11668).
125
Людовик был монахом-францисканцем, сыном короля Неаполя Карла II Анжуйского. Он стал епископом Тулузы и был похоронен в монастыре миноритов в Марселе. Канонизирован в 1317 году.
126
Пять томов, изданы в 1729–1733 годах (https://bibliotheque-numerique.inha.fr/idurl/1/10996).
127
Musée du Louvre, Département des peintures RF 2490 (https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010061370).