Считается, что Филипп VI возобновил проект крестового похода уже в 1328 году, о чем свидетельствует меморандум с подробным описанием "действий, которые король предпринял с рвением к Святому путешествию, представленный Святому Отцу, когда государь отправился в Авиньон"[286]. Текст меморандума должно быть был составлен по случаю поездки короля к папскому двору в июле 1329 года. В то время Филипп пытался добиться от Иоанна XXII права взимать десятину. Папа был настороже, поскольку ранее частенько случалось (последний во время правления Карла IV), что эта десятина собиралась, а крестовый поход так и не двигался с места, поскольку для королей это был окольный путь пополнения своей казны. Поэтому в 1329 году Филипп должен был убедить понтифика в своих твердых намерениях, для чего поручил своим советникам перечислить все меры, уже предпринятые для подготовки к экспедиции, возложив эту миссию на Жана де Шепуа и Гуго Кьере, командиров королевского флота. Меморандум свидетельствовал о твердой решимости Филиппа отправиться в крестовый поход, начиная с вступления в переписку с иностранными королями (Англии, Арагона, Наварры, Богемии, Майорки и Шотландии) и некоторыми другими государями, чтобы склонить их к этому проекту. Он также упомянул об отправке гонцов к царям Тартарии, Грузии, королям Армении и Кипра, германскому королю Фридриху Красивому, королю Кастилии и константинопольскому императору. Филипп напоминал о своих действиях в пользу достижения мира между церковными и светскими христианскими князьями (упомянуты король Богемии, герцог Брабанта, граф Фландрии, граф Эно, граф Гельдерна, граф Юлиха, архиепископ Кельна, епископ Льежа, граф Намюра, Жан д'Эно и некоторые другие). В меморандуме также упоминалось об отправке нескольких послов к английскому королю с предложениями мира. Наконец, сообщалось о конкретных приготовлениях, в том числе строительстве кораблей и покупке лошадей[287]. Судя по всему, этот меморандум удовлетворил понтифика, так как Филипп получил право взимать десятину. В июле 1332 года Филипп назначил комиссаров для ее сбора, а затем учредил казначеев похода в Святую землю, чтобы они распоряжались этими финансовыми ресурсами[288].
Среди людей, активно участвовавших в переговорах между французской короной и папством, были Пьер де ла Палю, латинский патриарх Иерусалима, который в 1331 году проповедовал крестовый поход перед королем, баронами и прелатами, и Пьер Роже, архиепископ Руана с 1330 года и будущий Папа Климент VI, который в 1332 году произнес при папском дворе проповедь в пользу этой экспедиции. Проект также породил специфическую литературу, направленную как на прославление усилий Филиппа, связывая их с памятью о Людовике Святом так и на мобилизацию дворянства различных королевств. Сам король заказал сборник текстов о подготовке к крестовому походу, маршруте, по которому он должен был пройти, и несколько рассказов о странах Востока. В 1332 году Гийом Адам посвятил Филиппу произведение, переведенное на французский язык Жаном де Винье, в котором автор использовал образ Людовика Святого, чтобы убедить дворян присоединиться к крестовому походу[289]. Таким образом, крестовый поход стал поводом для интенсивных политических коммуникаций, направленных на укрепление легитимности первого Валуа.
Из всех преемников Людовика IX Филипп VI был тем, чье стремление к крестовому походу казалось наиболее реальным. Несомненно, этот проект был продиктован великой набожностью государя, но он также имел и четкое политическое значение, поскольку позволял ему объединить дворянство для достижения общей цели, напоминая при этом о своем статусе наместника Бога на земле. Объединение дворянства было особенно необходимо после противостояния, возникшего во время суда над Робертом д'Артуа. Кроме того, Филипп подхватил эстафету давней французской традиции. Король принял крест в 1332 году, по случаю посвящения в рыцари своего сына Иоанна, вместе с королями Богемии и Наварры и несколькими великими баронами. Папа Иоанн XXII, 26 июля 1333 года, поручил Филиппу командование экспедицией и возвел его в статус miles Christi (рыцаря Христа), тем самым подтвердив его превосходство над другими государями Запада. Отплытие в Святую землю было назначено на август 1336 года, что оставляло время для сбора необходимых для экспедиции сумм и завершения приготовлений, которые шли полным ходом в течение последующих лет. Филипп отправил множество (безуспешных) посольств к королю Англии, приглашая его присоединиться к крестовому походу, со своей стороны Иоанн XXII, а затем Бенедикт XII также стремились заручиться как можно более широкой поддержкой проекта, обращаясь к генуэзцам, венецианцам, королю Сицилии и госпитальерам Франции. Весной 1335 года, столкнувшись с неизбежностью отплытия, Филипп назначил жалованье войскам которые должны были его сопровождать и получил от города Парижа взнос в размере 40.000 ливров.
286
287
Histoire littéraire de la France, vol. 41, Paris, Imprimerie nationale, 1981, p. 68–69.
288
289