Первое, что пришло в голову Артуру — это выезд в Россию. Впрочем, он сразу же отмёл эту мысль. Ведь его российское происхождение наверняка известно таинственным злоумышленникам. Вдруг они догадаются? Попытаются преследовать его? Нет, такой план ему не подходит. А что если попробовать на несколько дней уехать в Швецию? Деньги у него на вояж по Балтийскому морю найдутся, визы на родину викингов не нужно, так как страна находится в шенгенском визовом поле и, кроме того, у Артура двойное российско-финляндское гражданство, а Финляндия входит в группу так называемых Pohjoismaat,[6] представляющих друг другу льготные условия для проживания граждан на своих территориях. «Перекантуюсь как-нибудь в Швеции, а там, глядишь, все, может быть, уладится само собой», — подумал Артур. Шестое чувство подсказывало ему, что надеяться на самостоятельное исчезновение проблемы сложно, и при данных обстоятельствах он не видел иного выхода.
Артур искренне удивился самому себе. Раньше он и не думал, что способен на такие авантюрные пассажи. Почему-то вспомнилась ницшеанская максима: «Всё, что нас не убивает, делает нас сильнее». Пора было, в самом деле, проявиться застоявшейся где-то в закоулках сердца решительности.
Он решил ехать в Швецию морем на теплоходе «Викинг Лайн». Справившись о ценах и заказав билеты, молодой авантюрист слегка приободрился и повеселел. Ни о какой встрече, любезно предложенной ему, Артур, естественно, уже не думал. Разве он враг себе, чтобы так бессмысленно рисковать в абсолютно чужом и непонятном для него деле? Набрав телефонный номер своей тёти, он сообщил ей, что будет отсутствовать некоторое время, так как хочет повидать одного старого друга за пределами столичного региона. Сказать всю правду он опять-таки не рискнул, боясь возможной прослушки и не желая невольно подставлять близких.
Глава 5
Фироз, исполняющий обязанности генерального директора фирмы с экзотическим названием «Technical Temple», нервно курил. Как раз пришло время перерыва научного совещания по улучшению условий технической модернизации метеорологического оборудования, проходившего в Хельсинки в рамках климатологической научно-практической конференции. Безвременно ушедший Дефрим Красники не вызывал у него никаких сожалений. «Мот и бездельник, сам напросился на такой финал», — размышлял Фироз. Вместе с тем сколько усилий было потрачено на переселение Дефрима и таких, как он, в Финляндию, на их адаптацию к агентурной сети, созданной Фирозом! В ответ-же на все заботы злополучный албанец едва не провалил всё дело. Но теперь это совершенно не важно. Доверять ему в дальнейшем было уже всё равно нельзя. Дефрим сам пригласил свою смерть.
Новое время диктовало свои правила борьбы, главным из которых было владение передовой информацией. Глава «Technical Temple» подумал об Артуре Салмио.
Будучи исключительно прагматичным человеком, Фироз никогда не пускал осуществление своих планов на самотёк, а то дело огромной важности, которым он занимался теперь, требовало особой тщательности и педантичности. Всё, что было нужно, он уже знал про Артура — и его домашний адрес, и номер телефона, и адреса ближайших родственников как в Финляндии, так и в России. Сверхсекретная организация, которую представлял Фироз, отнюдь не испытывала недостатка в средствах и возможностях. Скоро, очень скоро вся планета узнает о её мощи и влиянии. Настанет новый мир, очищенный от скверны политического великодержавного соперничества, и «цари земные принесут в него славу и честь свою»,[7] — вспомнилась ему библейская фраза.
Фироз Акджар родился в ливанской столице Бейрут в состоятельной семье иранских эмигрантов и получил хорошее образование в Москве в МГУ, где изучал историю Советского Союза и русскую литературу. Он не слишком интересовался сакральной сущностью ислама, во всяком случае, не был религиозным фанатиком. Несмотря на то что вера Акджара носила несколько светский характер с примесью европейского вольнодумства, он прекрасно понимал огромную силу религии в политической борьбе, особенно если в ней оказывались задействованы страны третьего мира. Фироз был хорошо знаком с известной теорией американца Самуэля Хантингтона, повествующей о так называемом столкновении цивилизаций. Согласно теории знаменитого американского профессора весь мир разделён на некие группы стран и народов, связанных между собой общностью истории и менталитета. Причём эти группы стран, называемые Хантингтоном цивилизациями, находятся в непрекращающемся противостоянии друг с другом. Всего на мировой политической арене американский геополитик выделял девять таких «континентов». Среди них особенный интерес для Акджара представляли Западная, Православная, Исламская и так называемая Синская (Китайская) цивилизации. Ведь именно они, по его мнению, определяют сейчас ход мировой истории. Разумеется, западная культура и экономика господствуют в мире, «золотой миллиард» процветает и хочет всё дальше распространять своё влияние. Именно в борьбе «золотого миллиарда» за новые блага виделась главе компании суть пресловутой глобализации, а вовсе не в стремлении Запада осчастливить и облагородить «заблудшее» человечество, что бы там ни говорили прекраснодушные идеологи объединения всех государств мира под эгидой мирового правительства. Поэтому антиглобализм во всех его формах, даже самых крайних, с точки зрения Фироза, являлся самым надежным и справедливым инструментом в противостоянии надвигающейся гегемонии Запада. Человек Востока, ненавидящий западную мораль и философию, со своего ливанского детства проникнутый неприязнью к «янки», Акджар Фироз считал только силу главным мерилом справедливости, основным аргументом в политической интриге. Да, только сила правит миром — не уставал повторять он своим союзникам. Разговоры же о нравах человека, гуманистических ценностях и прочих слезоточивых категориях — не более чем хитроумный политес, ловкая игра Запада на чувствах людей. Ведь сам-то Запад опирается не на что иное, как на силу. На мощь американской армии и натовских коалиционных войск.