Выбрать главу

Келеш решил лететь в Каз даасы, разостлал ковер, надел шапку, щелкнул кнутом и опустился у озера. Он убил переднюю утку, разрезал ее пополам, вынул желудок, разбил трехфунтовый камень и вытащил из камня трех мух. Одной оторвал голову, а двух посадил в бутылку. Великан заболел.

Вернулся юноша к царевне и говорит:

— Теперь смотри, как я убью великана.

Великан еще и половину дороги домой не прошел, а Келеш уже оторвал голову второй мухе. Великан сильно расхворался, но все еще старался идти. Когда же до дома оставалось десять саженей, он оторвал голову последней мухе, и великан умер.

Взял юноша с собой царевну и отправился в путь к себе домой. Он отыскал своих братьев, которые женились на тридцати девяти девушках. Первую красавицу Келеш выдал замуж, а вторую взял себе в жены. Всю жизнь они любили друг друга и до конца своих дней жили долго и счастливо.

ВАНЧУ В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ

Давным-давно, когда колос еще на стебле был, стог сена в решете был, я в колыбели был, а отца на свете еще не было, в стране Уз-падишаха[4] верблюды с верблюжатами мяч гоняли; в церквях ангелы, как мухи, летали; зарезав одного незрелого барана, народ всей страны кормили. И мне переднюю ляжку дали, чтобы от груди оторвался; я ее за один присест съел, огромную силу обрел: сильнее меня в соседних княжествах никого не было. С тремя сыновьями Уз-падишаха жребий кинул — кто дома останется, кто охотиться пойдет. Мне не повезло — я дома остался, они на охоту пошли.

Прямо шли, ровно шли, шесть месяцев одну осень шли, кофе пили, табак курили, тюльпаны и гиацинты косили. Дошли до дремучего леса, три дня, три ночи охотились, одного хищника только и убили, ни на какую другую дичь не натолкнулись, как будто звери перекочевали отсюда в другие края, ни души не осталось в балканских лесах[5]. Обратно повернули.

Восьмидневный путь миновали, немного отдохнули, на девятый[6] день пути заметили один странный след, который прервал их путь. Направились по тому следу, и на третий день привел он их к глубокому высохшему колодцу. На дне колодца бились два барана, выталкивая друг друга оттуда.

— Давайте договоримся, кто в колодец спустится, — предложил младший из братьев (его Ванчу звали). Старшие братья отказались. Ванчу обвязался веревкой, братья спустили его в колодец.

Только достиг он дна, хотел было на белого барана верхом сесть, но в это время черный баран толкнул белого, и Ванчу на спину черного барана упал, провалился втрое глубже, в темное царство. Баран, выскользнув из-под него, исчез, Ванчу же остался в пустынном месте. Осмотрелся вокруг — ни растения, ни дерева, ни живой души не приметил. Лишь среди увядших трав увидел тропинку. По ней пустился он в дальний путь, в неведомые края. Один день шел, два дня шел, на третий день встретил дерево с редкими листьями. Присел в тени отдохнуть да от усталости уснул.

Долго ли спал, коротко ли — разбудил его щебет. Ванчу открыл глаза, осмотрелся, ничегошеньки не заметил. Снова лег. Немного погодя щебет повторился. Посмотрел вверх — в гнезде какие-то птенцы щебечут, а по стволу дерева к гнезду приближается большая желтая змея. Ванчу вынул меч из ножен и разрубил эту змею надвое. Сползла она по стволу и к корням дерева упала.

— Спасибо, молодец, — заговорили птенцы человеческими голосами. — Наш отец прилетит — тебя не тронет: мы расскажем о твоем добром поступке.

Ванчу опять уснул. Выспался, открыл глаза и от страха чуть не упал в обморок: у его изголовья, распластав крылья, стояла огромная птица.

— Не пугайся меня, мой друг. Я отец этих птенцов. Они рассказали мне о твоем поступке. Спасибо, спас детенышей, мой род не прервется. А то вот уже несколько лет птенцов не досчитываюсь: кто-то их ест, когда я улетаю на охоту. Благодаря тебе хоть этих смогу вырастить. За свое добро проси у меня, что желаешь.

— Что желаю? Здоровья тебе желаю!

— Ты не стесняйся. Я огромной силы орел, все, что ты захочешь, смогу исполнить. Скажи, что желаешь.

— Объясни мне, где это я нахожусь? Почему небеса постоянно хмурые, воздух туманный, как будто ни дня, ни солнца нет в этой стране.

— Здесь темное царство, — ответил орел. — До светлого царства дорога в сорок дней и в сорок ночей. И это царство было красивой страной, но когда здесь появился крылатый пятиглавый дракон — Го́гуджу-Мо́гуджу, извел он почти всех людей, что поблизости жили. Гогуджу-Могуджу останавливает воды источников, и пока не дашь ему человеческую жертву, вода не течет. На этой земле людей совсем мало осталось. Через три дня дочь падишаха отдадут ему на съедение — жаль молодую девушку.

вернуться

4

Имя падишаха может быть связано с названием тюркоязычных племен в Центральной и Средней Азии в VII–XI вв. — узы (огузы).

вернуться

5

До переселения основной массы гагаузов на территорию Бессарабии они жили в соседстве с болгарами, турками, греками и другими народами Балканского полуострова.

вернуться

6

Число девять является традиционным для гагаузских народных сказок, как и для фольклора народов Ближнего и Среднего Востока. Может передавать обозначение целокупности в других традициях и вариантах. Другие традиционно излюбленные числа — три, двенадцать, сорок.