/79/ Какого-то дьякона, по имени Нанан, сирийца по происхождению, из-за славы его проповеднической поймали и привели к Джафару; тот смело исповедовал веру христову. Его пытали, долгое время держали в темнице, но потом милостью божьей отпустили. Он написал ясным слогом толкование Евангелия от Иоанна[317].
Скончался во Христе как мученик также один из ишханов армянских, по имени Степанос, которого прозвали Коном; но многие в страхе перед смертью отреклись от истинного бога. И множество подобных бед промчалось над страною иашей, о них ты найдешь [сведения] в книгах Товмы[318] и Шапуха[319], а также других историков.
В 193 (744) году армянского и 1073 году сирийского летосчисления Джафар построил на реке Тигре, в четырех днях пути от Вавилона, Багдад[320]. И родилась одна женщина, которая прожила тридцать лет и ничего не съела [за это время].
После смерти Смбата Исповедника власть перешла к Ашоту[321], его сыну. Этот оказался самым великим из всех своих предков, ибо, будучи спарапетом, он потом стал ишханац-ишханом, а затем был посажен на престол дву/80/мя государями — измаильтян и греков. После Джафара корону получил Махмет, а потом — Ахмат, потом — Абдулла и затем — Махмет, этот-то и посадил ишханац-ишханом Ашота, а потом дал ему корону.
А после императора Льва корону получил Михаил, после него — Феофил, после него — Михаил, потом — Василий[322], говорят, якобы он из Тарона, из селения Тил. Он построил [храм] святого Зоравара[323], он-то послал Ашоту корону сверх [короны] измаильтян. Патриарх константинопольский Фотий написал письмо Ашоту и послал ему частицу креста господнего; по приказу Ашота вардапет Исаак написал красивый и мудрый ответ. Итак, со времени падения царства Аршакидов до начала царствования Багратидов прошло четыреста тридцать четыре года.
В 334 (885) году армянского летосчисления на престол сел Ашот — человек богобоязненный и благочестивый, украшатель церквей, любящий священнослужителей, который богато украшал церкви армянские и придал им великолепие; пробыв ишханац-ишханом тридцать два года и процар/81/ствовав в Армении пять лет, преставился он ко Христу благою смертью и истинно ворующим. И после него сел на престол сын его Смбат[324] — на двадцать четыре года. Этот окончил свой жизненный путь мучеником христовым в Двине, будучи повешен на дереве сыном Апусета — Юсуфом[325].
После Закарии католикосом стал владыка Геворг из городка Гарни. Он был взят измаильтянами в плен, но ишханы агванские выкупили его и отпустили на волю. После него католикосом пробыл один год владыка Маштоц[326]. Это был муж святой и добродетельный, исполненный прозорливости и мудрости; обитал он на острове Севан, постоянно умерщвляя плоть свою: сорок лет он не ел хлеба и не пил воды, надевал одну и ту же одежду, ходил разутый. Он составил книгу, названную по имени его Маштоцем[327], в которой собрал воедино все установленные молитвы и чтения и приспособил к ним свои приложения; [книга эта] включает в себя все обряды христианской веры. Достигнув плодотворной старости, он со славою почил во Христе. И упокоили тело его в Гарни, в могиле близ дивного трона трдатова[328], и построили над иимл благолепную церковь. Восприемником его на [католикосском] престоле был ученик его и родственник владыка Иованнес[329] — /82/ двадцать восемь лет. Это был муж мудрый и разумный, родом из городка Гарни, откуда был и святой патриарх Геворг. Он написал складную историю о величайших бедах, причиненных нечестивым племенем агарян всем странам.
317
Об этом сирийском проповеднике, участнике Ширакаванского собора 862 г., пишут также Вардан Великий (стр. 104—105) и Мхитар Айриванеци.
318
Речь идет об историке Товме Арцруни (X в.), авторе труда «История дома Арцруни», охватывающего период с сотворения мира до 936 г.
320
Киракос Гандзакеци дважды говорит о строительстве Багдада, приписывая его двум разным халифам, хотя на самом деле Багдад был построен в 762 г. халифом ал-Мансуром.
321
Ашот I Багратуни, второй сын Смбата, в 855 г. стал спарапетом армянским, в 858 г. получил титул ишханац-ишхана, а в 886 г. Халиф признал его армянским царем. Таким образом, Ашот I стал родоначальником армянской царской династии Багратидов; умер в 890 г.
322
Василий I (867—886), основоположник так называемой армянской, или македонской, династии византийских императоров. У Вардана Великого сохранилась легенда о том, что Василий считал себя отпрыском армянского царского рода Аршакуни и, зная, что венценалагателями аршакидских царей были представители рода Багратуни, просил прислать ему корону (см. стр. 108).
323
Это сведение Киракос, по-видимому, заимствовал у Самуэла Анеци: «866. Василий, говорят, {родом] из Тарона, из селения Тил; он построил [храм] святого Зоравара» (см. стр. 95).
325
Трагический эпизод, о котором говорит Киракос, описан почти во всех трудах современных историков (см.: Мовсес Каганкатваци, стр. 274; Асохик, кн. III, гл. III—IV). Смбат всю жизнь боролся с армянской феодальной знатью, сделал очень много для укрепления вновь созданного государства.