После императора Киржана корону получил Василий[370] и процарствовал пятьдесят лет. Это был человек добродушный и благорасположенный к армянскому народу; он, отвратившись от халкидонского исповедания, стал следовать нашему праведному [исповеданию]. Приехав в Киликию, он принял армянское крещение в монастыре, называемом Пахакдзиак, и пожаловал монастырю села, деревни и много иного имущества[371].
После владыки Саргиса католикосскую власть в Армении получил владыка Петрос[372] — на тридцать и девять лет. А после Гагика Шахиншаха царствовал сын его Иованнес[373] — двадцать лет. При нем достопочтенный Вест-Саргис[374] после сооружения множества крепостей и церквей построил прославленный монастырь Хцконс и церковь во имя святого Саргиса, [затем] превратил монастырь Тцаракар в крепость, возведя [вокруг нее] прочную стену, и построил в ней славные церкви.
Но между царем Иованнесом и патриархом /90/ Петросом произошла размолвка[375], и, заключив [католикоса] в тюрьму, [царь] привез некоего Диоскороса[376], настоятеля святой обители, называемой Санаином, и рукоположил его в католикосы вместо Петроса. Потом приехал агванский католикос Иовсеп, утвердил мир между царем и патриархом и вывел из тюрьмы католикоса.
Когда толпы простого люда города Ани увидели, что католикос освобожден из темницы, они дерзко напали на Диоскороса и в день богоявления, когда освящали воду, разорвали покрывало на лице его — поскольку в то время католикосы носили покрывало — и с презрением изгнали его из города, а Петроса посадили на его престол. И Диоскорос, опечаленный, вернулся к себе домой в Санаин; и там и окончились дни жизни его, похоронили его подле церкви. А в дни княжества Закарэ[377] и настоятельства в Санаине вардапета Григора[378], сына прославленного Тутэ, жители города Ани послали в Санаин какого-то каменщика, уроженца того же города, дабы [посланный] явно или тайно достал частицу мощей Диоскороса и повез ее в город. «Ибо, — говорили они, — это из-за него иноплеменники беспрестанно учиняют резню /91/ в нашем городе; авось [господь] отпустит городу нашему грехи, состоявшие в дерзости, проявленной к нему (Диоскоросу) отцами нашими».
И человек тот отправился ночью, хотел вскрыть могилу и взять оттуда частицу [мощей]. Но, объятый страхом великим, он не смог вскрыть могилу и пошел рассказть [об этом] вардапету Григору. А тот сказал: «Я не осмелюсь свершить такое дело, покуда не прибудут сюда представители жителей Ани и мы вместе с ними не вымолим и не выпросим у мощей его отпущения грехов». Но со сказанным мешкали, ибо никто не заботился об этом.
После Иованнеса царство перешло к сыну Ашота — Гагику[379] — на два года. Итак, после смерти Иованнеса, которого звали также Смбатом, ишханы и войско, и особенно патриарх Петрос, договорившись, собрались у врат достославного кафедрального собора Ани и посадили царем над собой Гагика, племянника Иованнеса, поклявшись и дав обет верою служить ему. А он не заботился о военной мощи, с помощью которой управляется страна, меж тем в то время особенно в пору было бы могущество, ибо государство Измаила было в тревоге, поскольку, как мы у/92/же указывали, на них напали скифы[380]. В волнении было также [царство] греков. Но он (Гагик), ввиду того что с детства пристрастился к чтению книг, [только] этим и занимался. Узнав об этом, греки обманом зазвали его к себе, тем более что им споспешествовали ишханы, коварно изменившие клятве — чистосердечно поддерживать власть его над собою; но они не остались верными клятве. И содеянное ими погубило и их самих, и страну нашу, ибо поехавшего к грекам [Гагика] заточили [в темницу] на острове, на его же место был послан правитель на один год.
А жители нашей страны[381], угрожая и коварно нападая друг на друга с тяжкими обвинениями в приверженности к агарянам, замышляли предать один другого императору; [клеветали] на ишханов и даже на патриарха, а тот — на них, вследствие чего и выселили их вопреки их воле, увезли из родных мест. Оставшиеся же, точно брошенные на произвол судьбы[382], попирались ногами. И владычествовали греки двадцать и один год.
После чего пламя, раздуваемое южным ураганом, пригнало зверей-людоедов, которые, предав огню, дотла уничтожили народ наш, и еще более — город Ани, ибо кровожадный зверь тот, что прозывался Алп-Асланом, осаждал его в течение двадцати семи дней, а затем, захватив, истребил /93/ жителей города Ани, не пощадив никого[383].
370
После смерти Иоанна I Цимисхия (январь 976 г.) престол занял Василий II Болгаробойца и его брат Константин VIII Багрянородный (см.: Г. Ф. Герцберг, История Византии, стр. 166—167).
371
Согласно преданию, сохранившемуся у хрониста Матеоса Урхаеци, армянский католикос Петрос и знаменитый ученый Иованн Козерн отправились к императору Василию II в Трапезунт, где были очень хорошо приняты. Во время праздника водоосвящения католикосу было оказано предпочтение перед греческим патриархом. «Чудеса», сотворенные католикосом, привели императора в восхищение, вследствие чего «спустя [некоторое] время Василий приехал в Антиохию, тайно, с тремя верными слугами, и, добравшись до Сев Леарна (Аманских гор.— Л. X.), к местечку, называемому Пахакдзиак, принял христианское крещение от отца и настоятеля тамошнего; и с тех пор он стал как отец [родной] стране армян» (см.: Хроника, стр. 50).
373
Царь Иованнес (или Иованнес-Смбат), сын царя Гагика I, царствовал в 1020—1041 гг. При нем началось нашествие тюрок-сельджуков под предводительством Тогрула, вследствие чего васпураканский царь Сенекерим, теснимый сельджуками и Византией, был вынужден передать последней в 1022 г. свои владения, а сам с семьей и частью подданных переселился в Каппадокию. В том же году Иованнес-Смбат начал через католикоса Петроса переговоры с императором Василием П. Василий вынудил его заключить соглашение, по которому Анийское царство после смерти бездетного царя Иованнеса переходило к Византии.
374
Вест-Саргис — армянский вельможа, получивший высокий титул «вест» от византийского правительства, один из руководителей грекофильской партии при дворе последних анийских царей. Был в составе посольства Петроса Гетадардза к императору Василию П.
375
О размолвке между католикосом Петросом и высшей знатью во главе с царем Иованнесом рассказывает в своей «Хронике» Матеос Урхаеци (см. стр. 75—78).
377
Закарэ — крупный государственный и военный деятель Закавказья, амирспасалар войск царицы Тамар. Ум. в 1214 г. (см. прим. 32 к гл. 4).
378
Григор Тутэворди — видный церковный и общественный деятель Армении XII в., ярый противник сближения армянской церкви с греческой и латинской. За противодействие нововведениям Закарэ в области церковных установлений был подвергнут гонениям вплоть до тюремного заключения.
379
Вопреки стремлению грекофильской партии, собиравшейся после смерти бездетного царя Иованнеса-Смбата передать Ани Византии, сторонники независимости армянского царства во главе с командующим войсками Ваграмом Пахлавуни провозгласили царем юного Гагика, племянника царя.
383
События эти (1064 г.) очень красочно описаны историком Аристакэсом Ластивертци (см. «Повествование», гл. XXIV).