Выбрать главу

Ни подъем НСДАП, ни быстрое развитие и широкое признание власти национал-социалистов не могут быть объяснены преимущественно применением тоталитарных манипулятивных приемов, подчеркивает Фрай, уходя от своей прежней точки зрения. Манипулятивные приемы играли, правда, определенную роль, «однако решающее значение имело то, что режиму, как прежде „движению“, удалось убедительно обратиться к потребностям и устремлениям широких слоев, объявить их своими и по крайней мере частично их удовлетворить. В этом заключался модернизм национал-социалистического государства; этим объясняется его продолжительная способность мобилизовывать массы и сохранять их лояльность. У многих простых людей — крестьян, рабочих, служащих — впервые появилось чувство, что политики принимают их всерьез и понимают, считает Фрай. «Когда в германской истории народу доставалось столько явного, демонстративного внимания и социальной заботы?»[121]

Я согласен со всем, что пишет здесь Фрай; его анализ в гораздо большей степени подтверждает мои взгляды, чем противоречит им. Фрай, правда, отказывается говорить о «революции», поскольку, по его словам, классовые структуры не подверглись основательным изменениям[122]. Но в своей книге он решительно выступает против того, чтобы понимать модернизацию лишь как «непреднамеренные или даже дисфункциональные побочные эффекты по сути своей реакционной, атавистической политики». Они были скорее, пишет Фрай, «предвестниками попытки осуществить проект модерна в специфическом варианте народного порядка»[123]. Эти выводы, уже широко не оспариваемые, доказывают, что существовало явное соответствие между проанализированными в моей книге социально-политическими представлениями Гитлера и реальностью Третьего рейха. Но правда есть и в том, что многие представления Гитлера — как я неоднократно подчеркиваю в настоящей книге — были реализованы лишь на начальной стадии и служили скорее ориентирами и видением будущего.

Вслед за Генри Тёрнером[124] исследователи в течение долгого времени придерживались мнения, что цель Гитлера заключалась в реализации антимодернистской аграрной утопии. До выхода моей книги это толкование вошло во многие работы о Гитлере и национал-социализме. Тезис Тёрнера опровергается в разделе V настоящей книги («Гитлер — противник современного индустриального общества?») на основе многочисленных доказательств.

Вместо этого я доказал, что Гитлер был сторонником современного индустриального общества и в этом отношении восхищался США. Кроме того, в этом разделе я доказываю, что Гитлер рассматривал «жизненное пространство» на востоке не как поле для экспериментов с аграрной утопией, что до этого постоянно утверждалось, а как источник сырья и рынок сбыта[125].

Даже Велер, решительно отвергающий по принципиальным вопросам мое толкование Гитлера, соглашается в некоторых пунктах с результатами моих исследований, когда критикует тезис, господствовавший до появления моей книги и мною опровергнутый, согласно которому «Гитлер — а с ним и национал-социализм — были привержены обращенной в прошлое, ориентированной на доиндустриальные и даже докапиталистические представления, прямо-таки архаичной утопии». Велер возражает: «В том, что касается экономической политики, он не собирался вращать колесо истории в сторону романтизированного аграрного мира. Напротив, Гитлер хотел превратить Германию в высокоразвитую индустриальную страну, которая должна была превзойти даже США как образец»[126]. А «жизненное пространство» — тут Велер также присоединяется к моей точке зрения — вовсе не рассматривалось (как часто ошибочно утверждалось) всего лишь как синоним новой области для заселения военизированными крестьянами в духе обращенной в прошлое аграрной утопии. «Представление о „жизненном пространстве“ включало в первую очередь гигантские промышленные и аграрные ресурсы, залежи сырья, а также возможности сбыта на этом новом гигантском внутреннем рынке»[127].

вернуться

121

Ibid., S. 211.

вернуться

122

Ibid., S. 213.

вернуться

123

Ibid., S. 215.

вернуться

124

Ср. об этом главу V.1 наст. работы.

вернуться

125

Об экономической мотивации цели Гитлера, связанной с «жизненным пространством», ср. также напечатанную в приложении (с. 497–514) работу «К обоснованию мотива «жизненного пространства» в мировоззрении Гитлера».

вернуться

126

Wehler, S. 713.

вернуться

127

Ibid., S. 692.