Эта идея, разработанная уже в «Майн кампф», была для Гитлера столь важна, что он еще раз подчеркнул ее в своей второй, написанной в 1928 г., книге: «Если же руководство государства оказывается затронутым гнилью этого духа, тогда задачей оппозиции, чувствующей и тем самым представляющей настоящие жизненные силы народа, — начертать на своих знаменах борьбу за народное восстание и через него за национальную честь». Эта оппозиция должна стать на точку зрения, что, кроме «формальных прав данных правительств есть вечные обязательства, вынуждающие каждого представителя народа сделать то, что явно необходимо для существования народной общности, даже если это тысячу раз противоречит намерениям плохих и неспособных правительств». Такая ситуация, по мнению Гитлера, сложилась в Германии. Государство стало «чисто формальным механизмом». Задача национал-социалистического движения состоит в том, чтобы привести к «принципиальным изменениям в Германии»[373]. В различных речах Гитлер неоднократно выступал против «буржуазного мира», заявляющего, что государство является центром всех событий[374].
Так же как Гитлер выступает против точки зрения на государство как на самоцель, полемизирует он и против мнения, принципиально отвергающего право на революцию. «Революция есть и не революция», — заявил Гитлер 8 декабря 1928 г.: «Часто народы возносились революциями на более высокий уровень»[375]. Единственный существенный вопрос заключается в том, что идет на пользу народу. Если государство лениво и трухляво, тогда народ должен устранить такую форму государства[376]. Гитлер считал важным постоянно повторять эту мысль в своей пропаганде, поскольку стремился «к преобразованию государственной идеи и представления о государстве[377]. Новое представление о государстве вело прямо к провозглашению не только права, но и обязанности к сопротивлению. В открытом письме к графу Зодену Гитлер высмеивал «умное подчинение порядкам, которые сами по себе пагубны». «Слабак» всегда будет проклинать «поводы невыносимого вида, но никогда не захочет видеть в них оправдание или даже обязанность начать сопротивление. На вопрос, подает ли то или иное состояние упадка или подавления оправданный повод к сопротивлению, слабаки постоянно и всегда будут давать отрицательный ответ»[378].
377
BA/NS 26/56, Bl. 151, Rede vom 9. 4. 1929 (отрывки опубликованы в: VB Nr. 83 vom 10. 4. 1929).