ФЕОДОР, ДАВИД И КОНСТАНТИН ЯРОСЛАВСКИЕ[175]
Во славном во граде Ярославле
На честном на княжеском престоле
Сидел свет святой Феодор.
Всем он суд правый правил,
Богатых и сильных не стыдился,
Нищих и убогих не гнушался.
Послал Бог на Феодора бесчастье:
Умерла у него честная княгиня.
Стал по ней Феодор сокрушаться,
Стал он Господу Богу молиться:
«Господи, Господи, Спас милосердый!
Чем я тебя, Господи, прогневал,
За что меня, грешного, казниши?
Не будет мне в старости утехи.
Али я тебе, Господи, не молился,
Святыим постом не постился,
Али суд неправый коли справил,
Али когда нищих не призрел?»
Так рыдающе, он изнеможе,
Ложился спать он на ложе.
Во сне Феодор-князь видит:
Пресвятая Мать Богородица
Сидит на златом она на престоле,
А у ног Антоний с Феодосием.
Говорит Феодору Мать Пресвятая Богородица
«Ты не плачь, Феодоре, не кручинься,
Любя тебя Сын мой наказует
За то, что ты Господу молился,
Святыим постом ты постился,
За то, что ты правый суд правил,
За то, что убогих призреваешь.
Ты пойми другую супругу,
Принесет тебе она плод честнейший:
Родит двух сынов тебе святыих,
Свет Давида да Константина».
Благоверный княже Феодоре и с чады!
Избавите раба [имярек] от зельныя печали,
Я же имать по рабе [имярек],
И да утвердится сердце его,
Аминь.
Подошли враги к царству Грецкому,
Угрожают ему войной-гибелью;
Обложенные пришли в Божий храм,
Плачут-молятся, просят помощи.
Услышала Мать Божия молитву их,
Она сошла с небес во Божию церковь.
Слава райская храм исполнила,
Богородице служат ангелы,
И пророки, и апостолы.
«Что ж ты, Божий гость, голубица ты,
Всепречистая, благодатная,
Ты скажи, зачем прилетела к нам?
Аль уж светлый рай от грехов наших
Стал нерадостен, и пришла ты к нам —
Принесла нам казнь от Создателя?»
«Мне и светлый рай стал нерадостен,
Небо ясное помрачилося:
Ко мне ангелы каждый час несут
Слезы горькие христианские;
И смутилась я, опечалилась!
Теперь к вам пришла в утешение,
Помолить за вас с вами Господа».
И вознесла Пречистая молитвенный глас
Ко своему Сыну ко распятому,
Всех людей благодетелю и защитнику:
«Сыне мой, Иисусе мой! Услыши ты нас с высоты небес,
Защити и нас, грешных людей!»
В руках Богородицы был омофор святой:
Омофором тем покрыла она
Благодатныим души скорбные.
Уж давно-то христианска вера
Во Россеюшку взошла,
Как и весь-то народ русский
Покрестился во нее,
Покрестился, возмолился
Богу вышнему:
«Ты создай нам, Боже,
Житье мирное, любовное;
Отжени ты от нас
Врагов пагубных,
Ты посей на нашу Русь
Счастье многое!»
И слышал Бог молитвы
Своих новых христиан:
Наделял он их
Счастьем многиим своим.
Но забылся народ русский,
В счастии живя;
Он стал Бога забывать,
А себе-то гибель заготовлять.
И наслал Бог на них
Казни лютые,
Казни лютые, смертоносные:
Он наслал-то на святую Русь
Нечестивых людей, татар крымскиих.
Как и двинулось погано племя
От севера на юг,
Как сжигали-разбивали
Грады многие,
Пустошили-полонили
Земли русские.
Добрались-то они до святого места,
До славного Великого Новгорода.
Но в этом-то граде
Жил христианский народ:
Он молил и просил
О защите Бога вышнего.
И вышел на врагов
Славный новгородский князь,
Новгородский князь Александр Невский.
Он разбил и прогнал
Нечестивых татар.
Возвратившись со войны,
Во иноки он пошел;
Он за святость своей жизни
Угодником Бога стал.
И мы, грешнии народы,
Притекаем к нему:
«Ты, угодник Божий,
Благоверный Александр!
Умоляй за нас
Бога вышнего,
Отгоняй от нас
Врагов пагубных!
И мы тебя прославляем:
Слава тебе,
Благоверный Александре,
Отныне и до века!»
БЛАГОДАРЕНИЕ ЗА МИЛОСТЫНЮ[178]
А мы, нищая братья,
Мы, убогие люди,
Должны Бога молити,
У Христа милости просити
За поящих, за кормящих,
Кто нас поит и кормит,
Обувает, одевает,
Христу славу отсылает.
Сохраняй вас и помилуй
Сам Христос Царь Небесный,
Богородица Мать Божья,
Мать, Пречистая Царица,
Воскресение Христово,
Вознесение святое,
Святой Петр и Павел
И Кузьма со Демьяном[179],
Херувимы, серафимы,
Вся Небесная Сила,
Свет Михайло-архангел
И Гаврила Благоверный
Сохрани вас и помилуй
С семьей, с животами,
Со всем домом благодатным!
Всех от скорби, от болезни,
Зла, лихого человека
Сохраняй вас и помилуй!
От напрасного слова
Кажиного християнина,
По путям и по дорожкам
И по чужим дальным сторонам,
Батюшкиным благословеньем,
Матушкиным порожденьем,
Нашим нищенским моленьем!
Буйные головы от боли,
Ясные очи от нищеты,
Живот, сердце от тошноты!
Стань же, Господи, на помощь,
Святы ангелы на радость!
Телесам на здоровье,
Душам вечное спасение!
Грехам на прощение,
На многие лета!
вернуться
Феодор, Давид и Константин Ярославские («Во славном во граде Ярославле...»)
Бессонов П. А. Калеки перехожие. Вып. 3. С. 785—786. № 212.
Редкий в своем роде духовный стих с заключительным заговором от «зельныя печали» (под ними могут подразумеваться разные житейские тяготы). По сюжету далек от событий жития благоверного князя Феодора Смоленского и Ярославского чудотворца (ум. 1299 г.) и чад его Давида и Константина (день памяти — 19 сентября). Поздний стих (XIX в.), сохранился в единственной записи. Судя по тому, что в конце подставлялось имя, пелся по заказу.
вернуться
Покров («Подошли враги к царству Грецкому...»)
Бессонов П. А. Калеки перехожие. Вып. 5. С. 64—65. № 440.
Праздник Покрова (1 октября), отразивший константинопольский культ ризы Богоматери, греческой церкви не известен. Он был установлен на Руси при князе Андрее Боголюбском в 60-х годах XII в. В основе его лежит предание о явлении Богородицы, окруженной сонмом ангелов и святых, в церкви во Влахернах — императорской резиденции в Константинополе, где хранилась риза Богоматери, ее головной покров и часть пояса, перенесенные из Палестины в V в. Она простерла над молящимися мафорий (омофор) и вознесла Господу молитву о спасении мира и избавлении человека от бед и страданий. В стихе покровительство Богородицы преподнесено как знамение небесной защиты города от сарацин.
Сохранилась единственная запись этого стиха.
вернуться
Александр Невский («Уж давно-то христианска вера...»)
Бессонов П. А. Калеки перехожие. Вып. 3. С. 669—671. № 153.
Александр Ярославич Невский (ок. 1220—1263 гг.) — князь Новгородский (1236—1251 гг.), великий князь Владимирский с 1252 г. Победами над шведами в Невской битве 1240 г. и немецкими рыцарями в Ледовом побоище 1242 г. обезопасил западные границы Руси. Отношения с татарами, о которых говорится в стихе, в действительности были иными — мирными, дипломатическими: Невский не предпринимал выступлений против Золотой Орды. Путем переговоров (Невский несколько раз ездил в Орду) он добился освобождения русских от обязанности поставлять войска татаро-монгольским ханам. Пострижение и схиму князь принял перед самой смертью. Погребен во Владимире, в 1724 г. при Петре I останки Невского перенесены в Петербург. Канонизирован как русский святой, память отмечается 23 ноября.
Несмотря на стилизацию текста под старые «житийные» образцы, стих этот явно позднего происхождения. Сохранился в единственной записи.
вернуться
Благодарение за милостыню («А мы, нищая братья...»)
Русские народные песни, собранные П. Киреевским. С. 76— 77. № 45.
Особый круг каличьего пения составляли нищенские стихи, по содержанию непосредственно связанные с жизнью, хождениями, «профессиональными» особенностями быта слепых певцов, а также с просьбами к ним людей помолиться за здравие или упокой близких, благополучие дома и хозяйства.
В некоторых из таких стихов, как в «Благодарении за милостыню», давалось развернутое оправдание посреднической деятельности калик и их связи со всей иерархией небесных сил, а потому молитва-заступничество за подающих на пропитание приобретала особенно возвышенный и торжественный характер (стих мог петься как начальный или завершающий в работе каличьей артели на церковной паперти или торговой площади). В других содержалось краткое испрашивание подаяния, и благодаря своей простейшей функции такие стихи могли повторяться в разных вариантах между исполнением больших повествовательных, а также петься при пути или у ворот какого-нибудь дома.
вернуться
«Кузьма со Демьяном...» — бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Ассийские (III в.), святые целители. Почитаются покровителями святости и нерушимости христианского брака, устроителями супружеской жизни. День Космы и Дамиана — 1 ноября.