Я окончательно убедился, что раннехристианский символ веры из пятнадцатой главы 1-ого послания к Коринфянам — источник, заслуживающий доверия. Настало время обратиться к Евангелиям, где много и подробно говорится о явлениях Иисуса.
Для начала я попросил Хабермаса описать явления воскресшего Христа в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
— В Евангелиях и Деяниях, — начал он, — упомянуто множество явлений Иисуса самым разным людям и в самых разных местах. Он является то одному человеку, то целой группе, то в доме, то на открытом воздухе; Он является и горячо верующим в Него, например, Иоанну, и маловерам, таким, как Фома. Иногда эти люди прикасаются к Иисусу или едят вместе с Ним, и текст говорит о Его физическом присутствии. Эти явления длятся несколько недель. И у нас имеются основания верить рассказам о них, поскольку они лишены признаков, типичных для мифов и легенд.
— А вы можете сейчас их припомнить?
Хабермас по памяти перечислил явления Иисуса. Он являлся:
• Марии Магдалине (Иоан.20:10–18);
• остальным женщинам (Мат.28:8–10);
• Клеопе и еще одному ученику по дороге в Еммаус (Лук. 24:13 — 32);
• одиннадцати ученикам и другим людям (Лук.24:33–49);
• десяти апостолам и другим, в отсутствие Фомы (Иоан. 20:19 — 23);
• Фоме и остальным апостолам (Иоан.20:26–30);
• семерым апостолам (Иоан.21:1–14);
• ученикам (Мат.28:16–20).
• И еще Он был с апостолами на Масличной горе перед Своим Вознесением (Лук. 24:50 — 52; Деян. 1:4 — 9).
— И что особенно любопытно, — добавил Хабермас, — Додд, ученый из Кембриджского университета, тщательно проанализировал эти явления и заключил, что некоторые из них основаны на чрезвычайно ранних источниках. В числе таких явлений — встреча Иисуса с женщинами в Евангелии от Матфея 28:8 — 10; встреча с апостолами, когда Он дает им Великое поручение, в Евангелии от Матфея 28:16 — 20; встреча с учениками в Евангелии от Иоанна 20:19 — 23, когда Он показывает им Свои руки, ноги и ребра. При этом явления Иисуса не были мимолетны. Не то чтобы некая туманная фигура мелькнула вдали и тут же скрылась, замеченная только одним-двумя посвященными. Он являл Себя много раз, самым разным людям, и некоторые из этих явлений оставили след в Евангелиях и в символе веры из 1-го послания к Коринфянам.
— А другие подтверждения есть? — спросил я.
— Да взять хотя бы Деяния!
Хабермас, конечно же, имел в виду Деяния Святых Апостолов, новозаветную книгу о зарождении и формировании Церкви. В Деяниях многократно и с многочисленными подробностями описываются явления Иисуса Его ученикам.
— Главное, — сказал Хабермас, — что главы с первой по пятую, десятая и тринадцатая тоже включают в себя определенные кредо, которые, подобно символу веры из 1-го послания к Коринфянам, позволяют предположить, что написаны они были вскоре после смерти и Воскресения Христа.
С этими словами Хабермас раскрыл книгу и прочел вывод ученого-библеиста Джона Дрейна (John Drane):
«Самое раннее из имеющихся у нас свидетельств о Воскресении почти наверняка восходит к периоду времени, непосредственно следовавшему за этим предполагаемым событием. Это свидетельство содержится в проповедях Деяний Святых Апостолов… и нет сомнений, что в первых пяти главах Деяний их автор передает материал из очень ранних источников»[123].
Действительно, Книга Деяний густо пересыпана упоминаниями о явлениях Иисуса. Особенно упорно говорит о них апостол Петр. Вот, Деяния 2:32: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели». В Деяниях 3:15 он повторяет: «…а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели». Далее, в 10:31, Петр подтверждает Корнилию, что сам он и другие «с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых».
А вот непревзойденное свидетельство апостола Павла в 13:31: «Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом».
— Воскресение, несомненно, было центральным постулатом ранней церкви с первых ее дней, — убежденно произнес Хабермас. — Первые христиане не просто признали учение Иисуса; они видели Его живым после распятия. Именно это изменило их жизни и дало начало церкви.
Да, свидетельства Воскресения из Евангелий и Деяний — факт за фактом, доказательство за доказательством, подробность за подробностью, подтверждение на подтверждении — звучали чрезвычайно убедительно. Как я ни старался, мне так и не удалось припомнить событие древней истории, которое было бы так же хорошо удостоверено.