А Он повторял бы вновь и вновь: «Воскресил ли Я Моего Сына из мертвых? Воскресил ли Я Моего Сына из мертвых?», пока до меня не дошло бы, что Он хочет мне сказать. Воскресение Иисуса две тысячи лет назад — это и есть ответ на мой вопрос о Дебби, умершей в 1995 году. Я понял это тогда, сидя на крыльце, и утешаюсь этой мыслью по сей день. Это было мучительное время, но я все равно знал, что Воскресение — единственный ответ на ее страдания. Конечно, я все равно терзался, я не представлял, как буду в одиночку поднимать четверых детей. Смерть Дебби стала для меня самой страшной трагедией, но не было дня, когда бы истина о Воскресении не придавала мне сил. Я знал, что, раз эта истина помогла мне смириться со смертью Дебби, значит, она поможет пережить и все остальное. Она несла надежду и утешение в 30 году, и в 1995 году, и будет нести всегда.
Хабермас посмотрел мне прямо в глаза.
— Не думайте, что я читаю вам проповедь, — тихо произнес он. — Я верю в то, что говорю, всем сердцем. Если Воскресение — правда, то и рай — правда. Если Иисус воскрес, то воскреснет и Дебби, а когда-нибудь потом — я; и я увижусь с ними обоими!
1. Хабермас свел проблему Воскресения к двум основным вопросам: «Умер ли Иисус?» и «Видели ли Его после смерти?» Как бы вы ответили на эти вопросы теперь, когда узнали столько нового?
2. Связано ли ваше мнение о явлениях Иисуса с символом веры в 1-ом послании к Коринфянам 15? Если да, то каким образом, если нет — почему?
3. Обратитесь к тем евангельским эпизодам явлений Иисуса, на которые ссылается Хабермас. Воспринимаете ли вы их как истину, как доказательство Воскресения?
4. Хабермас рассказал о том, какую роль Воскресение сыграло в его жизни. Знакома ли вам боль утрат? Как может вера в Воскресение повлиять на ваше отношение к ним?
Ankerberg, John, and John Weldon. Ready with an Answer. Eugene, Ore.: Harvest House, 1997.
Geivett, R. Douglas, and Gary R. Habermas, eds. In Defense of Miracles. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1997.
Habermas, Gary, and Antony Flew. Did Jesus Rise from the Dead? The Resurrection Debate. San Francisco: Harper & Row, 1987.
Habermas, Gary, and J. P. Moreland. Beyond Death: Exploring the Evidence for Immortality. Westchester, Ill.: Crossway, 1998.
Morison, Frank. Who Moved the Stone? Grand Rapids: Zondervan, 1987.
Proctor, William. The Resurrection Report. Nashville: Broadman & Holman, 1998.
Глава 14. КОСВЕННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА.
Существуют ли доказательства, косвенно подтверждающие Воскресение?
Никто не видел, как Тимоти Маквей погрузил в грузовик «Райдер» две тонны взрывчатки. Никто не видел, как он припарковал этот грузовик у федерального здания Оклахома-Сити и взорвал бомбу, унесшую сто шестьдесят восемь жизней. Ни одна видеокамера не зафиксировала, как Маквей покидает место преступления. Однако суд присяжных заключил, что именно Маквей и никто другой виновен в самом страшном за всю историю Америки террористическом акте, совершенном гражданином этой страны. Как же судьям удалось прийти к этому выводу? На основе косвенных доказательств!
Ни один из ста тридцати семи человек, выступавших свидетелями на суде, не видел, как Маквей совершал свое преступление; однако их показания позволили выстроить цепочку косвенных доказательств его виновности. Предприниматель засвидетельствовал, что Маквей арендовал грузовик «Райдер»; знакомый Маквея показал, что тот не раз говорил о своей злости на правительство и грозился взорвать федеральное здание; криминалист сообщил, что на одежде арестованного были обнаружены мельчайшие частицы взрывчатого вещества…
К этим показаниям обвинение добавило более семисот «вещдоков» — счета мотелей, такси, ресторана, расшифровку телефонных звонков, ключ от грузовика и так далее. Более восемнадцати дней плелась сложная сеть доказательств и улик — сеть, из которой Маквею уже не удалось выпутаться.
Показания очевидцев называют прямыми, или непосредственными, свидетельствами: люди под присягой рассказывают, как своими глазами видели совершаемое подсудимым преступление. Обычно такие показания весьма и весьма убедительны, но порой в дело вмешиваются аберрация памяти, предрассудки, а то и просто измышления. Косвенные же свидетельства выстраиваются на основе косвенных фактов, из которых выводятся логические умозаключения[129]. Вместе взятые, эти свидетельства производят не менее, а зачастую и более сильный эффект, нежели показания очевидцев.