— Ну давайте предположим, что случилось невозможное, и Иисус каким-то образом остался в живых. Допустим, Он высвободился из савана, выбрался из гробницы, скрылся от охранявших гробницу римских солдат. Говоря языком медицины, в каком состоянии Он должен был находиться после того, как апостолы сняли Его с креста?
Метерелл явно не хотел развивать эту тему.
— Ну вот опять, — простонал он. — Я уже сказал вам, что никто не может остаться в живых после распятия. Но если бы Он и смог — как ходить с гвоздями в ногах? Как бы Он преодолевал в краткий срок большие расстояния — скажем, до Еммауса? Что бы Он мог делать вывернутыми и раздробленными руками? И, наконец, вся спина у Него была тяжко изранена, а грудь пробита копьем!
Доктор на секунду задумался, и по глазам его стало ясно, что он готов поставить точку в этой истории и вбить последний кол в сердце живучей «теории обморока». До него еще никому не удавалось опровергнуть аргумент, впервые выдвинутый немецким богословом Давидом Штраусом в 1835 году.
— Послушайте, — сказал Метерелл, — человек в таком состоянии никогда бы не смог убедить своим видом апостолов в том, что они должны идти в мир и прославлять его как Живого Бога, восставшего из мертвых. Вы понимаете, что я имею в виду? После пережитых страданий, с такими травмами и такой кровопотерей, Он мог внушить апостолам только жалость. Они бы скорее бросились лечить Его, нежели провозглашать Его победу над смертью. Абсурдно предполагать, что апостолы, увидев Его в таком плачевном состоянии, ринулись бы проповедовать, что однажды все воскреснут во плоти, подобно Ему. Это просто не пришло бы им в голову. Так не могло быть!
Метерелл мастерски сформулировал свою точку зрения, не оставив и тени сомнения в своей правоте. В основном он отвечал на вопрос «как»: как был казнен Иисус, и мог ли Он при этом выжить? Но, когда он окончил, я почувствовал, что чего-то все же не хватает. Я выудил у доктора информацию, но не заглянул в его сердце. И когда мы уже стояли на пороге, я понял, что мне просто необходимо задать ему вопрос «почему».
— Алекс, я хочу задать вам еще один, последний вопрос, — сказал я, — не как ученому или медику, а просто как человеку.
— Ладно, — ответил он, и я почувствовал, как тает его сдержанность.
— Иисус намеренно отдал себя в руки предателя, Он не сопротивлялся аресту, Он не защищал Себя в суде — очевидно, что Он намеренно пошел на то, что Вы описали как унизительную и медленную муку. И я хочу понять, почему. Что могло подвигнуть человека согласиться на такую казнь?
Александер Метерелл — человек, а не врач, — задумался, подыскивая верные слова.
— Откровенно говоря, я думаю, что обычный человек на такое не способен, — наконец произнес он. — Но Иисус знал, на что Он идет, и Он желал пройти через это, потому что только так Он мог искупить наши грехи, расплатиться за наш бунт против Бога. В этом заключалась цель, ради которой Он пришел на землю.
Я чувствовал, как рационально-логический ум Метерелла стремится свести мой вопрос к твердому и однозначному ответу.
— Если говорить о том, что Им двигало, — заключил Метерелл, — я думаю, что ответить можно одним словом, и это слово — любовь.
Когда я ехал домой, это слово вновь и вновь звучало у меня в голове.
Да, моя поездка в Калифорнию оказалась более чем полезной. Метерелл убедительно объяснил, что Иисус не мог выжить после распятия — казни настолько отвратительной, что римляне подвергали ей своих полноправных граждан разве что за особо тяжкие преступления.
Выводы Метерелла согласуются с мнениями других врачей, изучавших этот вопрос. Среди них — доктор Уильям Д. Эдвардс (William D. Edwards), чья статья была опубликована в 1986 году в журнале “Journal of American Medical Association”.
Вывод статьи гласил: «Все медицинские и исторические факты определенно говорят о том, что к тому моменту, когда Иисусу была нанесена рана копьем в бок, Он уже был мертв… Мнение, будто Иисус не умер на кресте, противоречит современной медицинской науке»[108].
Скептикам, которые отрицают Воскресение Иисуса на том основании, что Он якобы избежал каким-то образом смерти на Голгофе, придется поискать другую, более убедительную теорию. И пусть они придут к тому же жгучему вопросу: что заставило Иисуса сознательно и добровольно пойти на распятие?
1. Что вы думаете о «теории обморока» теперь, услышав мнение Метерелла? Обоснуйте свой ответ.
2. Крест был символом христиан на протяжении двух тысяч лет. Что вы теперь думаете об этом символе?
108
William D. Edwards et al., “On the Physical Death of Jesus Christ,” Journal of the American Medical Association (March 21,1986), 1455-63.