Рассудите сами: если бы никакой охраны у гробницы не было, спор пошел бы по другой колее. В ответ на христианское: «Иисус воскрес!» иудеи заявили бы: «Нет, ученики выкрали Его Тело!», христиане бы ответили: «Но ведь у гробницы были стражники», а иудеи возмутились бы: «Какие стражники? Да вы с ума сошли! Никаких стражников там и в помине не было!» Однако ничего подобного иудеи не говорили. Отсюда следует, что охрана гробницы Иисуса — исторический факт, хорошо известный иудеям тех времен; именно поэтому они и вынуждены были выдумать нелепую историю о стражниках, которые уснули и позволили апостолам выкрасть Тело.
Но мне не давал покоя еще один вопрос.
— По-моему, тут есть одна проблема… Зачем вообще иудейским властям было выставлять у гробницы стражу? Если они предчувствовали Воскресение — или подозревали, что ученики захотят инсценировать Воскресение, — то, получается, они понимали Его пророчества лучше апостолов! Ведь апостолов Воскресение изумило!
— Тут вы попали в точку, — сдался Крейг. — Возможно, власти поставили охрану, чтобы на время Пасхи предотвратить ограбление могилы или другие беспорядки. Этого мы не знаем. Признаю, что в вашем доводе есть рациональное зерно. Однако непреодолимым я его не считаю.
Тем не менее, вопрос оставался вопросом, и к нему прибавился еще один.
— Матфей говорит, что римские стражи доложили обо всем, что произошло, иудейским старейшинам. Но это неправдоподобно — ведь они были подотчетны Пилату!
Губы Крейга тронула улыбка.
— Обратите внимание, — начал он, — ведь Матфей нигде не говорит, что стражники были римлянами. Иудеи пришли к Пилату и попросили охрану для гробницы; Пилат ответил им: «Имеете стражу». Вопрос в том, что он имел в виду: «Вот вам взвод римских солдат» или «У вас есть своя храмовая стража»? Ученые много спорили об этом. Поначалу я склонялся к мысли, что стражники были евреями — по той же причине, которую вы упоминали. Однако потом я изменил свое мнение. Дело в том, что слово, употребленное Матфеем, часто употребляется по отношению к римским солдатам, а не к служителям Храма. И вспомните: Иоанн повествует о римском тысяченачальнике, который под руководством иудейских служителей привел римских солдат арестовать Иисуса. Вот прецедент: римские воины подотчетны иудейским руководителям. Вполне вероятно, что так же решался и вопрос об охране гробницы.
Обдумав все услышанное, я уверился в том, что гробница охранялась; и, поскольку Крейг не считал свидетельства о страже безупречными и принципиально важными, я решил больше не задавать вопросов на эту тему. Меня больше волновал другой и, как мне казалось, чрезвычайно убедительный аргумент против того, что в пасхальное утро гробница Иисуса была пуста.
Вот уже много столетий критики христианства выискивают расхождения между разными евангельскими повествованиями о гробнице Иисуса, опустевшей наутро в Пасху. Так, Чарльз Темплтон недавно сказал: «Эти четыре описания… расходятся по стольким пунктам, что мы просто не можем примирить между собой все противоречия, как бы ни старались»[111].
Если принять это высказывание за чистую монету, можно решить, что евангельские повествования о пустой гробнице недостойны доверия. В то утро я прочел Крейгу выводы доктора Майкла Мартина из Бостонского университета:
«В Евангелии от Матфея, когда Мария Магдалина и другая Мария перед рассветом приходят к гробу, начинается страшное землетрясение, «ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба». В Евангелии от Марка женщины приходят к гробу «при восходе солнца», и камень уже отвален от двери. В Евангелии от Луки женщины приходят очень рано и тоже находят камень отваленным от гроба.
В Евангелии от Матфея Ангел сидит на камне перед входом в гробницу. В Евангелии от Марка юноша сидит прямо в гробнице. В Евангелии от Луки — в гробнице перед женщинами предстают двое мужчин в блистающих одеждах.
В Евангелии от Матфея к гробу приходят Мария Магдалина и другая Мария. В Евангелии от Марка — две Марии и Саломия. В Евангелии от Луки — Мария Магдалина, Мария — мать Иакова, Иоанна и другие женщины.
В Евангелии от Матфея две Марии, «выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его» — и по пути встретили Иисуса.