48. В эти же времена ушёл из жизни Гвиницо, благодетельный исповедник и монах нашего монастыря. И поскольку история подошла уже к этому месту, кажется вполне справедливым сказать в этом сочинении несколько слов о его добродетелях. Так, когда Гвиницо во времена негодного Василия был отправлен по делам этого монастыря к рабу Тодину, обосновавшемуся в крепости под названием Бантра405, то в ответ на просьбу остаться на эту ночь в вышеназванной крепости заявил, что никоим образом не может оставаться где-либо вне кельи406. Тогда Тодин, обуянный дьявольской злобой, когда увидел, что раб Божий вошёл в церковь ради молитвы, то велел с величайшей тщательностью запереть церковь. Посох же, который раб Божий принёс в руке, он передал своей жене407 и велел запереть в сундук. Но Создатель и Искупитель человеческого рода, который не оставляет уповающих на Него408, послал своего ангела, который, не повредив дверные запоры, вывел его из церкви и спрятал у подножия горы. А когда солнце клонилось уже к западу, крестьяне, возвращавшиеся с полей, на вопрос жителей замка, не случилось ли в этих краях чего-либо необычного совсем недавно, ответили, что ничего такого не видели, кроме одного человека, одиноко бредущего босиком и с палкой в руке. Тодин же, негоднейший раб, услышав это, тут же позвал священника и начал тревожно спрашивать, что сталось с человеком Божьим. Когда его искали в церкви и не нашли, то преисполнились великим смущением и изумлением. Но каким образом всемогущий Бог вывел из этой церкви своего раба, не повредив запоры, и поныне остаётся загадкой для всех смертных. Если же кто захочет более полно узнать о блистательных деяниях этого мужа и о чудесах его ученика Януария409, то пусть прочтёт книгу о его жизни410, написанную нами почти семь лет тому назад. Почти около этого же времени святой памяти Гебицо, уйдя из Кёльна, откуда был родом, пришёл в это место и был посвящён в монахи Дезидерием; это был муж глубочайшего смирения, замечательный блеском добродетельности и, поскольку он имел перед Всемогущим немалые заслуги, не должно показаться излишним, если мы вкратце коснёмся здесь некоторых из тех достоинств, которые о нём сообщают. Так, до обращения у него был один очень близкий друг по имени Адо, очень богатый человек. В канун Рождества Господнего, когда [Гебицо] молился, дьявол явился ему в окружении несметного полчища демонов. Муж Божий стал спрашивать его, говоря: «Чему ты радуешься, несчастный?». Дьявол отвечал: «Я радуюсь, потому что ныне восторжествовал над душой Адо, ибо я только что принял её среди наших». Сказав это, он показал названную душу, связанную на манер скотины и ведомую на [адские] муки. Тогда муж Божий, взяв на себя бремя покаяния богача, начал просить всемогущего Бога, чтобы Он соизволил вырвать эту душу из власти старинного врага. Когда же настала ночь, дьявол явился и так избил его плетьми, что оставил полумёртвым, говоря: «Зачем ты дерзнул просить Бога за того, кто в наказание за свои бесчисленные преступления оказался в нашей власти?». Но и после этого муж Божий не прекращал молиться, пока ангел Господень не явился и не сказал: «До сих пор я и мои собратья заботились об Адо, но воздай благодарность Богу, ибо теперь он свободен и присоединился к нашим собратьям». Однажды ночью, когда [Гебицо] лежал на своём ложе, которое находится перед входом в ризницу, у самого входа в базилику, ему привиделось, будто в хоре стоят братья и по отдельности совершают каждение, и от каждой чаши, казалось, исходит дым, кольца которого собираются над алтарём блаженного Бенедикта. Когда он увидел всё это, явился ангел Господень и сказал: «То, что ты видишь, молитвы братьев, которые для того скапливаются на алтаре, чтобы святой Бенедикт представил их перед престолом Всевышнего»411. Кроме того, были у этого выдающегося мужа многочисленные чудеса. Если кто пожелает узнать о них, то пусть прочтёт историю его жизни, написанную Павлом412, грамматиком и монахом нашей обители. В это же время по приказу Дезидерия в Театинском графстве Атенульфом, настоятелем этого места и монахом нашего монастыря, в очень красивом стиле была восстановлена церковь святого Спасителя.
411
Здесь С обрывается ввиду выпадения одного листа. Недостающая часть хроники восстанавливается по трём вариантами: Траверсари, Лаврета и Патрици. Основной текст передан по Траверсари.
Вариант Лаврета содержит:
49. В 1077 году от воплощения Господнего Матильда, графиня Лигурии и Тосканы, боясь гнева враждебного ей императора Генриха, весьма благоговейно пожертвовала папе Григорию и святой римской церкви провинции Лигурию и Тоскану. Итак, эта причина послужила источником раздора и ненависти между понтификом и Римской империей. Поэтому понтифик, пользуясь благоприятным случаем, из-за церковной инвеституры отлучил этого императора от порогов церкви. Цезарь же, проведя совещание с имперскими вельможами, преодолев Альпы, вступил в Италию, чтобы примириться с понтификом. Этот август три дня простоял босым перед курией понтифика, который в это время укрывался в одном сильно укреплённом замке Матильды, испрашивал мира и просил о нём то лично, то через князей империи, то через доверенных лиц папы. Условием же этого мира было: прощение всего, что было совершено обеими сторонами. Наконец, цезарь по обычаю своих предшественников присягнул на верность римскому понтифику. Впоследствии же, когда император хотел коварно захватить папу и Матильду, понтифик, раскрыв коварство, увещеваемый и поддерживаемый Матильдой, вернулся в Рим. Когда Генрих впал в прежние грехи, то вновь был отлучён Григорием и папа позаботился увенчать императорской короной герцога Рудольфа. Когда цезарю сообщили об этом в Италии, он тут же перешёл в Галлию в 1081 году от воплощения Господнего и, начав войну против этого герцога, в первой битве был побеждён; затем, выйдя победителем, он мечом убил этого герцога. Итак, император, став победителем, помня о своих требующих отмщения обидах, собрав войско, прибыл к Риму, но, поскольку римляне вместе с самим понтификом оказали ему сопротивление, безрезультатно возвратился назад. В этом же году герцог Роберт переправляется через море с 15000 вооружённых людей и вступает в Рома-нию с целью завоевать её. Император Алексей, придя со 170000 бойцов, чтобы сразиться, вступил в битву, в которой был разбит.
50. Между тем император Генрих, собрав в следующем году войско, пришёл к Риму, силой взял и по большей части разрушил портик святого Петра и без ведома и желания всей римской церкви поставил архиепископа Равеннского узурпатором апостольского престола. Услышав об этом, почти все люди этих земель в едином порыве, в едином желании сговорились против норманнов, чтобы всем разом подняться против них, когда император минует Рим. Те, узнав это и опасаясь худшего, принимают меж собой решение, каким угодно образом заключить с императором Генрихом соглашение, говоря, что «после того как император овладеет Римом, мы не будем более иметь от него никакой земли, но, соединившись с римлянами и прочими живущими вокруг, он всех нас изгонит из этих земель.
Вариант Патрици:
49. Матильда, впоследствии графиня Лигурии и Тосканы, в 1079 году спасения преступно убила своего мужа Готфрида; ибо, подослав раба, она приказала ранить мужа в пах отравленной стрелой, когда тот по естественной надобности сидел в отхожем месте. Когда император Генрих IV узнал об этом, то возмутился и захватил земли, которыми Матильда владела в Цизальпинской Галлии. Поражённая вследствие этого страхом, эта женщина передала в дар римской церкви и понтифику Григорию всё, чем владела между Лигурией и Тосканой. Итак, с этого времени между императором и понтификом возникла вражда; ибо в то время как император попытался занять города Матильды, уже ставшие церковным владением, он был отлучён папой от церкви. Генрих же, движимый раскаянием, пришёл в Италию, чтобы примириться с понтификом, и три дня с босыми ногами ожидал перед курией понтифика, прося о благословении. Ибо понтифик тогда находился в одном ^ильно укреплённом замке Матильды; наконец, мир был заключён и император присягнул по слову понтифика. Но впоследствии понтифик, обманутый лукавством Матильды, послал императорскую корону Рудольфу, одному германскому герцогу, и провозгласил его августом. Когда тот её принял, Генрих вернулся на родину и уничтожил герцога со всем его войском в 1081 году спасения. Затем, вернувшись в Италию, он, когда увидел, что ему противостоят присоединившиеся к понтифику римляне, то опять вернулся в Германию; в это же время герцог Роберт, переправившись во Фракию с 15000 вооружённых людей, победил императора Алексея, выступившего против него со 170000 бойцов.
50. Генрих же, собрав в следующем году большое войско, пришёл к Риму, разрушил по большей части портик базилики блаженного Петра и приказал архиепископу Равеннскому занять римский престол. За это папа Григорий отлучил от церкви императора и всех его приверженцев.