Лиценциат Калсадилья — это Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш, который последовательно был епископом Танжера, Сеуты и Визеу [486]; магистр Родригу был врачом, а магистр Жозепи — евреем Жозе Визинью, врачом короля Дона Жуана II, который, как уже говорилось, перевел с еврейского на латинский книгу Закуто «Biur Luhot», отпечатанную в Лейрии в 1496 году и опубликованную под заголовком Almanach perpetuum. Следует полагать, что таблицы местоположения солнца на эклиптике (долготе) и углов наклона, бывшие составной частью справочников, дававшихся португальским мореходам, были извлечены из Almanach perpetuum, и что этим и ограничилась роль Закуто в португальских морских открытиях.
В 1496 году король Дон Мануэл, уступая просьбам королей Кастилии Дона Фердинанда и Доньи Изабеллы, приказал покинуть Португалию всем евреям, которые не примут христианскую веру [487]. Закуто со своим сыном Самуэлем покинул королевство, по-видимому, в 1497 году и перебрался в Тунис, где прожил несколько лет.
В 1504 году, во время своего пребывания в Тунисе, Закуто написал труд, который озаглавил «Sefer ha-Juhasin, Книга родословных» (Sefer ha-Juhasin, Livro de genealogias), где содержалась хронологическая история евреев от сотворения мира до 1500 года. Когда кастильцы взяли Тунис, Закуто покинул этот город и перебрался в Турцию, где жил вплоть до своей кончины, последовавшей после 1510 года.
«Sefer ha-Juhasin» был опубликован Самуилом Саломом, со многими пропусками и добавлениями, в Константинополе в 1566 году и переиздан в Кракове в 1580-м; в Амстердаме в 1717-м; в Кенигсберге в 1857-м; полное издание состоялось в Лондоне в 1857 году.
В этой книге Зурара упоминает взятие Септы (Сеуты) королем Доном Жуаном I в следующих терминах (краковское издание, 1580, лист 134, а) [488]:
«И в год [5]175 [М. Э. [489]], Дон Жуан, король Португалии, взял город Септу, каковой был возведен рукою Сима [Sem], сына Ноева; он расположен в море Пролива, что служит разделом между Кастилией и Африкой; и ширина моря там достигает трех парасангов [490]; говорят, что [король Дон Жуан] взял его, поелику принял преследуемых и евреев из Кастилии. И [Дон Жуан] царствовал восемьдесят лет».
Данный пассаж был процитирован, хотя и в урезанном виде, М. Кайзерлингом в его «Истории евреев в Португалии» [491].
Это сообщение заслуживает особого рассмотрения, поскольку принадлежит иностранному автору, прожившему в Португалии несколько лет; вместе с тем сведения, в нем содержащиеся, требуют пояснений.
1-е. Закуто упоминает традицию, в соответствии с которой город Септа был основан Симом, сыном Ноя. Гомиш Ианниш ди Зурара в «Хронике взятия Септы» (гл. II) говорит, что Абилявез (Абуль Аббас), арабский писатель [492], рассказывает, что город Сеута был основан Симом, внуком (sic) Ноя, спустя 232 года после потопа, т. е. в году 559 + 233 = 792 М. Э.
2-е. Закуто сообщает, что морской пролив, отделяющий Кастилию от Африки, имеет ширину в три парасанга. Согласно Масуди [493] и Якуту [494], один градус земного шара равен 25 парасангам [495]; принимая в качестве длины градуса значение в 110 800 м, получаем, что парасанга должна была быть равна 4 432 м. Ширина пролива, таким образом, равнялась 13 296 м, согласно оценкам моряков XV века [496].
3-е. 
Закуто сообщает, что Дон Жуан, король Португалии, взял город Септу, поскольку принял преследуемых и евреев из Кастилии. Слово , которое Л. Д. Барнет перевел как persecuted, согласно Ж. Бенолиелю относится к португальским, испанским и прочим евреям, принужденным к обращению в христианство. По-арамейски означает «вырывать, отнимать, принуждать, заставлять» (Dalman, Aramaiches-neuhebraisches Worterbuch, s. v.). Нам не удалось выяснить, какую именно группу людей подразумевал Закуто под словом ; Гомиш Ианниш ди Зурара в числе иностранцев, явившихся предложить свою службу королю Дону Жуану I в то время, когда он готовил флот к походу против Сеуты, упоминает лишь одного великого герцога и одного барона из Германии (гл. XXXIII), троих больших фидалгу из Французского (королевского) дома (там же), одного богатого гражданина Англии (гл. L); также во флоте был еще один англичанин — слуга королевы Доны Филипы.
486
7 мая 1487 года, когда король Дон Жуан II отправил Перу да Ковильяна и Афонсу ди Пайву, которым поручил открытие земли Пресвитера Иоанна и Индии, он дал им мореходную карту, снятую с карты мира, которая была составлена в доме Перу ди Алкасовы, где присутствовал лиценциат Калсадилья (Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш), впоследствии епископ Визеу, доктор магистр Родригу, житель Педраш-Неграш, и доктор магистр Моисей, в то время иудей (Francisco Alvares,
В 1491 году король Дон Жуан II дал епископу Диогу Ортижу ди Вильегашу должность настоятеля монастыря Сан-Висенти-ди-Фора и назначил его епископом Танжерским; в том же году король поручил ему вместе с магистром Родригу и магистром Жозепи Иудеем изучить навигационные планы, которые предложил Христофор Колумб. Грамотой от 11 ноября 1494 года он был назначен главным уполномоченным (provedor mor) по выкупу пленных и капелланом часовни, которую он заказал в том же году. 29 сентября 1495 года в Алворе присутствовал при смерти короля Дона Жуана II, который настолько доверял ему, что в своем завещании рекомендовал герцогу Бежа (королю Дону Мануэлу), чтобы тот советовался с Доном Диогу Ортижем ди Вильегашем относительно исполнения его посмертной воли.
Дон Диогу Ортиж был переведен с епископства Танжерского на епископство Сеутское; год точно не известен, но это было до 13 марта 1504 года; и буллой от 27 июня 1504 года он был назначен епископом Визеу. Король Мануэл поручил ему обучение и воспитание своего сына принца Дона Жуана, впоследствии короля. Дон Диогу Ортиж ди Вильегаш умер в Алмейрине в 1519 году и похоронен в монастыре Санта-Мария-да-Серра ордена Святого Домингуша. В свое время он считался весьма сведущим ученым и великим богословом; автор сочинений
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496