Второй мотив, которым я руководствовался в своих приведенных ниже размышлениях, тесно связан с тем, как было воспринято читателями мое последнее, обширное исследование «Право свободы (Das Recht der Freiheit)»2. В ходе многочисленных дискуссий о нем мне нередко приходилось слышать, что мой методический исходный пункт в нормативном горизонте модерна все же отчетливо выдает намерение не заниматься более критической перспективой трансформации исторически данного общественного порядка3. Там, где это было нужно и возможно, я уже печатно отреагировал на это возражение, чтобы показать, что оно основано на неверном истолковании сознательно накладываемых мной на себя методических ограничений4. Но у меня по-прежнему оставалось ощущение, что требуется лишь небольшой поворот перспективы, занятой мной в «Праве свободы», чтобы раскрыть эту перспективу вперед, к совершенно иному в институциональном отношении общественному порядку. Поэтому, совершенно вопреки моему первоначальному намерению, я почувствовал побуждение провести вдогонку более обширному исследованию менее обширное, в котором стало бы вполне ясно, в каком видении будущего должны, собственно, сходиться те линии прогресса, которые до сих пор я реконструировал только из некоторой внутренней перспективы.
Оба эти мотива вместе взятые побудили меня, воспользоваться приглашением на Лейбницевские лекции в Ганновер в 2014 году для первой попытки актуализации основных идей социализма. Я очень благодарен коллегам из тамошнего Института философии, прежде всего Паулю Хойнинген-Хюне (Paul Hoyningen-Huene) за то, что они предоставили мне трибуну их ежегодного цикла лекций для рассмотрения некоторой, безусловно, скорее чуждой для них темы; дискуссии, происходившие три вечера подряд по окончании моих лекций, принесли мне столь значительную пользу, что я смог получить ясное представление о том, где требуется переработать или дополнить мой текст. Эти изменения и дополнения я внес затем во вторую редакцию своих лекций, которая оказалась существенно более объемной, прежде всего в части экскурсов о пересмотренной версии социализма. Наконец, в июне этого года дружеское приглашение Рюдигера Шмидт-Грепали (Rüdiger Schmidt-Grépály) принять почетную стипендию Колледжа Фридриха Ницше в Веймаре предоставило мне возможность подвергнуть переработанную версию моего текста критической оценке широкой публики; параллельно с этим в имении Виланда Османштедт под Веймаром много дней подряд проходил семинар со стипендиатами Исследовательского фонда немецкого народа (Studienstiftung des deutschen Volkes), на котором благодаря чрезвычайно плодотворным дискуссиям я еще раз смог получить рекомендации для завершающих корректив текста. Участницам и участникам этого семинара, а также, конечно, директору и сотрудникам коллегиума, я весьма благодарен за интерес, проявленный к моей работе.
Кроме того, я благодарю также друзей и коллег, оказавших мне помощь советами и предложениями в ходе моей работы над рукописью. В первую очередь я хотел бы назвать здесь Фреда Нойхаузера (Fred Neuhouser), одновременно моего близкого друга и доверенного коллегу в департаменте философии Колумбийского университета в Нью-Йорке, который с самого начала работы над этим текстом сильно воодушевлял меня, а кроме того, дал ряд ценных указаний. Кроме того, я многому научился из критических комментариев, которыми снабдили первую редакцию моих лекций Ева Гилмер, Филипп Хёльцинг, Христине Прис-Хоннет и Титус Шталь; всем им я весьма благодарен за оказываемое мне уже многие годы внимание и постоянную готовность помочь. Наконец, Ханна Байер и Фрауке Кёлер были моими надежными помощницами в поиске литературы и оформлении рукописи, и им я также сердечно благодарен.
2
Axel Honneth,
3
См., например, статьи в