Когда шар попадает в воду, из него появляются жучки.
По этой причине скарабей символизирует не только рождение, но и отца, так как потомство рождается только от отца.
Этот жук считается эмблемой мира, потому что его рождение сходно с рождением мира. Он символизирует мужчину, так как у скарабеев не имеется особей женского пола.
Существует три формы жуков. Первый, кошачий, с лучами, исходящими из него. Он является символом солнца, ибо, как говорят египтяне, кот-самец изменяет свои зрачки в соответствии с траекторией солнца. Его зрачки расширяются к утру при восхождении бога; в полдень становятся круглыми, как шар, и начинают сокращаться, когда солнце клонится к закату.
Так в Гелиополисе была статуя бога, выполненная в образе кота. У каждого жука имеется тридцать коготков по числу дней в месяце, в которых солнце, поднимаясь, движется по небосклону. Второй вид жука является двурогим и похожим на быка, который в свою очередь посвящен луне. Вот почему египетские дети говорят, что Телец в небесах является местом величия этой богини.
Третий вид предпочитает жить в одной и той же норе.
Из-за сходства с ибисом его посвящают Гермесу.[41]
11. Что они подразумевают под стервятником
Когда хотят обозначить мать или зрение, границы или предвидение, год или небеса, жалость, Афину, Геру или две драхмы, то рисуют стервятника. Эта птица выражает мать, так как среди стервятников не имеется мужских особей. Они рождаются так: когда стервятник хочет зачать, она подставляет свой половой орган Северному ветру и за пять дней становится беременной от него. В этот период птица не ест и не пьет, нацеливая все силы на желание иметь птенцов. Но имеется и другой вид стервятников, зачинающий потомство от ветра. Их яйца служат только для пищи и не предназначены для выведения птенцов. Но когда они беременеют от ветра, их яйца становятся плодоносными. В сравнении с другими животными и птицами стервятники славятся своим острым зрением. От восхода и до заката стервятник смотрит на солнце, а от заката и до восхода бога эта птица добывает пищу.
Стервятник символизирует границы, ибо когда война готова вспыхнуть, птица очерчивает район, в котором будут происходить столкновения, за семь дней кружа над этим местом.
По той же причине она является знаком предвидения, так как уже знает количество трупов, которое пойдет ей на пищу. Вот почему древние фараоны посылали дозорных посмотреть, над какой частью намечаемого поля битвы кружатся стервятники, ибо это указывало на то, чье войско окажется слабее.
Эта птица также отождествляется с годом, потому что ее жизнь делит 365 дней на четкие периоды. 120 дней она вынашивает птенцов и столько же дней выкармливает их. Оставшиеся 120 дней она заботится о себе, откармливается и готовится к новому зачатию. А последние пять дней года, как уже говорилось ранее, она совершает сношение с ветром.
Стервятник символизирует жалость, хотя и кажется ее противоположностью. Еще бы! Эта птица поедает все. Но у нее нет иного выхода, потому что в те 120 дней, когда выкармливаются птенцы, она не летает, а заботится о гнезде и пище для своего потомства. Если ей не удается добыть корм для птенцов, она разрывает плоть на ногах и питает птенцов своей кровью, чтобы те не погибли от голода. Кроме того, стервятник является эмблемой Афины и Геры, так как, по мнению египтян, Афина управляет верхней полусферой небес, а Гера – нижней. Вот почему они считают абсурдным утверждение, что небеса имеют мужское качество.[42]
Зарождение солнца и луны, а также всех звезд, показывает, что здесь вовлечена работа женщины. А среди стервятников, как уже говорилось, не бывает самцов. Потому египтяне помещают символ стервятника на короны всех женских фигур и прибавляют иероглиф к именам всех богинь, сокращая тем самым описание каждой из них.[43]
Желая символизировать мать, они также рисуют стервятника, так как мать – это самка. Им не нравится считать слово «небеса» мужским, поэтому они причисляют стервятника к небу, ибо она происходит оттуда. Той же птицей символизируют две драхмы, потому что среди египтян монадой являются две линии, и монада считается источником всех чисел.[44] Можно логически предположить, что когда они хотя символизировать две драхмы, то рисуют стервятника, поскольку эта птица, как монада, является и матерью и источником.
12. Гефест
41
В «Изиде и Осирисе» Плутарха, 355А, мы находим описание привычек скарабея, которое мало чем отличается от вышеизложенного, хотя там говорится, что сей жук использовался, как военная эмблема. «Военные имеют жука на своих печатях и перстнях, так как среди этого вида насекомых не имеется женских особей. Скарабеи размножаются, изливая свое семя в навоз, который они затем скатывают в шар. Этот материал готовится не для пищи, а как место для рождения потомства». Позже в том же произведении (381В) Плутарх говорит: «Жук… катит шар из навоза задом, как солнце переходит от запада к востоку».
42
В христианской литературе история стервятника дается в «Гексамероне» св. Василия, VIII, 6.
43
Одно из немногих сходств между Гораполлоном и Альсиати заключается в этой эмблеме, заменяющей стервятника орлом. Альсиати подписал свою эмблему: «А minimis quique timendum», что имеет совершенно другой смысл с эмблемой, описанной здесь.
44
То, что монада является источником всех чисел, давно известно греческой мысли, но в «Герметике» имеется пассаж, который подробно останавливается на этом и на который можно сослаться в данном случае, как на греко-египетский источник утверждения. См. Стобия 1, 10 (306) – в издании Майнека на стр. 81, где монада описывается, как свод или корень всех вещей, содержащий все числа и не вмещаемый ничем – производящий все другие числа и созидающий самое себя.