Академик Геннадий Шипов[22]
Загадочные слова книги Екклезиаста (примерно 300 г. до н. э): “Пока не прервется серебряная нить и не разобьется золотой сосуд…”, без сомнения, подтверждают тот факт, что истинная природа смерти была известна еще древним.
С третьего по девятый день начинается отсоединение от физического тела триад Души и Духа. Через некоторое время следует вторичное разделение между ними, но Триада Духа после ее отделения от Души уже больше не дезинтегрируется. Она в дальнейшем служит центром кристаллизации наших тонких тел при последующих воплощениях. Все мистические традиции сходятся на том, что Дух отделяется от Души примерно на сороковой день после смерти.
Александр Лаврин в статье “Жизнь после смерти, или прав ли доктор Моуди”, ссылаясь на конкретные опытные данные, пишет, что после разрушения физического тела присущие ему квантовые оболочки, если они не получают информационно-энергетической подпитки, начинают рассасываться. Период их полураспада при этом составляет примерно девять суток, а полного — сорок. Лаврин указывает на идентичность этой информации с принятыми сроками поминок и высказывает гипотезу о том, что сенситивы древности обладали способностью видеть квантовые оболочки усопших в критические моменты, когда умершему нужна подпитка мыслями и чувствами родственников и друзей. Именно в эти сроки и назначались поминки. Считается, что проводить их следует обязательно.
Таким образом, естественная смерть — это не короткое событие, которое мы видим вовне, а довольно длительный, многослойный процесс с характерными фазами и особенностями. Сознание человека и, соответственно, его личность при этом не умирают. К этому вопросу нам еще предстоит вернуться.
Их еще называют “планами”, и, во избежание повторов, я иногда буду прибегать то к одному, то другому термину.
Наука ничего не может рассказать нам об этих мирах, поскольку их реальность не вписывается в границы современного научного понимания мироустройства. Сегодня, однако, ситуация постепенно меняется. Если раньше знания о тонких мирах, правда, достаточно общего характера, мы черпали из восточных Учений, то в настоящее время эти знания дополняются и детализируются за счет современных парапсихологических источников, о которых детально будет рассказано чуть ниже.
Для дальнейшего нам требуется сначала сказать о смысле и содержании используемых понятий. Великий индийский йог Рамчарака и индийский Мастер Свами Панчадаси, автор трактата “Астральный мир”, говорят о семи планах бытия — материальный план, эфирный, астральный и, далее, ментальный. За ними следуют высшие в иерархии духовной эволюции планы, о которых пока известно очень мало. Что же касается астрального плана, то он состоит из бессчетных субпланов и их подразделений, находящихся между земным и духовным мирами.
Однако было бы неправильным думать об этих планах в понятиях предметного существования. Поэтому восточные мыслители рассматривают эти планы не как определенные места, а как вместилища различных возрастающих но частоте энергетических вибраций. Эти планы не наслаиваются друг на друга, а одновременно сосуществуют в каждой точке Вселенной. Самая низкая из этих вибраций производит материальный план, или физический мир, в котором мы живем. Более высокие вибрации создают другие планы, в том числе астральный. И каждая Душа после смерти попадает на тот план, которому соответствует ее вибрационная частота. Последующая эволюция Души и, естественно, повышение частоты ее вибраций позволяют ей перейти с одного плана или субплана на другой, более высокий в духовной иерархии Душ. Никакой другой путь невозможен.
Астральные путешествия
Человек может выделять свое астральное тело из физического и путешествовать в нем к любому пункту, причем опытные оккультисты при наличии благоприятных обстоятельств могут делать это по своему желанию. Многие из нас, совершая такие путешествия в то время, как тело погружено в сон, бессознательно устанавливают астральную связь с лицами, чьи интересы родственны нашим. Посредством этого контакта мы временами получаем значительное число сведений по интересующему нас предмету.
22