28. До того римляне властвовали над бриттами четыреста девять лет[106]. После названного Констанция, сбросив с себя ярмо римской власти, они перестали выплачивать дань и принимать поставленных Римом властителей, дабы те правили ими, и римляне не посмели вернуться в Британию, чтобы господствовать тут и впредь, ибо бритты убили их полководцев.
29. Необходимо снова повести речь о самодержавном злодее Максимиане. Грациан с братом Валентинианом царствовал шесть лет[107]. Медиоланский епископ Амброзии[108]прославился своим ревностным служением католической вере. Валентиниан с Феодосием царствовал восемь лет[109]. На Константинопольский собор, осудивший все ереси[110], съехалось триста восемнадцать священнослужителей. Тогда вифлеемский пресвитер Иероним прославился на весь мир[111]. Пока Грациан правил всем миром, Максим, возглавил в Британии мятеж воинов, провозгласил себя императором и вскоре переправился в Галлию. Из-за предательства своего военачальника Мероблауда Грациан потерпел поражение под Паризием и, обратившись в бегство, был схвачен в Лугдуне[112]и убит. Максим назначил своим соправителем сына Виктора. Турский епископ Мартин[113]прославился превеликими чудесами. Спустя долгие годы по повелению Валентиниана и Феодосия, консулов[114], Максима хватают у третьего мильного камня от Аквилеи, срывают с него императорские одежды и предают казни[115]. Сын его Виктор в том же году, то есть в лето пять тысяч шестьсот девяностое от сотворения мира был убит в Галлии сановником Арбогастом.
30. Бритты трижды умерщвляли в Британии римских правителей[116]. Когда бриттов начинали теснить чужеземцы, а именно – скотты и пикты, они просили о помощи римлян. Тогда к ним отправляли послов; те в траурных одеяниях, посыпав головы пылью, представали пред римскими консулами и подносили им дары превеликой ценности во искупление коварных убийств римских правителей. Консулы принимали от них дорогие дары, и послы клятвенно обещали, что бритты безропотно возложат на себя ярмо римских законов, сколь бы тягостным оно ни было.
Римляне прибывали на помощь бриттам с сильнейшим войском и ставили в Британии своих властителей; поставив правителей, войско покидало бриттскую землю и возвращалось в Рим. Так бывало неоднократно на протяжении трехсот сорока восьми лет[117]. А бритты вследствие непомерной тяжести римского гнета снова убивали римских правителей, и затем снова обращались за помощью к римлянам. Те снова прибывали в Британию, дабы восстановить свою власть над нею, оказать бриттам помощь и покарать виновных, разграбив остров, они возвращались с великим триумфом в Рим со всем награбленным золотом, серебром, медью, драгоценной одеждой и медом.
31. Случилось так, что после вышеупомянутой войны – которая произошла между бриттами и римлянами[118]и в которой полководцы римлян были убиты – а также убийства захватившего самодержавную власть Максима и прекращения римского господства в Британии, бритты в течение сорока лет жили в страхе[119]. В Британии царствовал тогда Гвортигирн и, пока царствовал, трепетал пред пиктами и скоттами, страшился Амброзия и римлян[120]. Между тем прибыли три циулы с находящимися на них изгнанниками из Германии, среди коих были два брата, Хоре и Хенгист[121], сыновья Гвиктилса, сына Гвнкты, сына Гвехты, сына Водена, сына Фрелафа, сына Фрейдульфа, сына Финна, сына Фодепальда, сына Геты, который, как говорят, был сыном бога. Но это не бог богов – аминь – не бог воинств, а один из тех идолов, которым они поклонялись.
Гвортигирн принял их благосклонно и отдал им во владение остров, который на их языке называется Танет[122], а на языке бриттов Руим. Саксы были приняты Гвортигирном в правление Грациана Второго с Эквицием в году от Страстей Господних триста сорок седьмом[123].
32. При Гвортигирне прибыл в Британию святой Герман[124]ради проповеди слова Господня и прославился среди бриттов множеством явленных им чудес, причем многие люди были им спасены, а очень многие от него погибли.
Я решил, что надлежит сообщить о некоторых чудесах, сотворенных через него Господом.
Первое чудо из явленных им чудес. Был некий неправедный король и беспощадный злодей, которого звали Бенли. Святой пожелал его посетить и поспешил к неправедному королю, дабы пронять его словом Господним.
Когда божий человек со своими спутниками подошел к городским воротам, к ним вышел привратник и поздоровался с ними, и они послали его к королю, но король передал им суровый ответ и, произнеся клятву, сказал: «Пребывай они у ворот и оставайся там полный год, им все же никогда не попасть внутрь города». Пока они дожидались привратника, дабы он сообщил им сказанное самовластным злодеем, день начал склоняться к вечеру, близилась ночь, и они не знали, куда им направиться. Между тем из города вышел один из королевских слуг, поклонился божию человеку и, передав ему и его спутникам слова властелина, пригласил их в свою хижину. Они последовали за ним, и он радушно их принял. У него не было никакой живности, кроме коровы с теленком, и он заколол теленка, изжарил его и поставил пред ними. Святой Герман повелел не переламывать телячьих костей, что и было исполнено. И наутро теленок был обнаружен рядом со своей матерью здравый и невредимый.
33. Встав поутру, святой Герман со спутниками снова направился к городу, дабы обратиться к злодею. И когда они молились и дожидались у ворот крепости, они увидели некоего поспешно бегущего мужа, с головы до ног залитого потом. Он преклонил колена перед ними, и святой Герман его спросил: «Веруешь ли в святую Троицу?», и тот ответил: «Верую». Святой Герман его окрестил, облобызал и сказал ему: «Иди с миром, в сей же час ты умрешь, и ангелы господни дожидаются тебя в небесах, дабы ты вместе с ними предстал перед Господом, в коего ты уверовал». И этот муж радостный вошел в крепость, и начальник стражи его задержал и связал; его привели пред очи злодея, и он был умерщвлен, потому что у этого гнусного злодея было в обыкновении убивать всякого, кто являлся ему служить в крепости не до, а после восхода солнца. Святой Герман и его спутники оставались весь день у городских ворот, и им все же не удалось проникнуть к злодею.
34. Как и в предшествующий день, вышеупомянутый слуга предстал пред святым Германом, и тот обратился к нему с такими словами: «Остерегись, чтобы хоть кто-нибудь из твоей семьи остался на эту ночь в крепости». И слуга воротился в крепость и вывел оттуда своих сыновей, которых было у него девять, и все они вместе со святым вернулись под вышеупомянутый кров. И повелел им святой Герман поститься и, заперев дверь, молвил: «Бдите, и буде что произойдет в крепости, не обращайте на это внимания, но непрерывно молитесь и взывайте к Господу вашему». Спустя немного тою же ночью на крепость пал небесный огонь и испепелил ее[125], а также всех пребывавших со злодеем; и до сего дня их больше не видели, а крепость не отстроена и поныне.
35. Назавтра приютивший святого Германа муж, имя коего было Кателл, уверовал в Господа и со всеми сыновьями своими был окрещен, вслед за чем крещение приняла и вся область. Святой Герман благословил его, после чего сказал: «Не быть тому, чтобы семя твое не породило короля» – был это Кателл Дурнлук – «да и ты с нынешнего дня станешь королем». Так и вышло и исполнилось сказанное пророком: «Из праха подъемлет. Он бедного, из брения возвышает нищего[126]посаждая его с вельможами – и престол славы дает им». По слову святого Германа слуга стал королем, и все сыновья его стали королями, и властители от семени их доныне правят всей областью Поуис[127].
106
… римляне властвовали над бриттами четыреста девять лет. – В «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного (V, 24) сказано: «В четыреста девятом году Рим был разрушен готами, и с этого времени римляне перестали властвовать над Британией». По всей вероятности, сообщение Беды было неправильно понято автором гл. 28 «Истории бриттов».
107
Грациан с братом Валентинианом царствовал шесть лет. – О Грациане – см. примеч. 2 к гл. 27. Валентиниан – это Валентиниан II (младший), сводный брат и соправитель Грациана, император западной Римской империи (375 – 392).
108
Медиоланский епископ Амброзий – св. Амвросий (ок. 340 – 397), плодовитый христианский писатель, один из «отцов» католической церкви. Медиоланум – ныне город Милан (Италия).
109
Валентиниан с Феодосием царствовал восемь лет. – После убийства Грациана Максимом (см. гл. 27 и примеч. 1 и 2 к гл. 27) Валентиниан II бежал к императору восточной Римской империи Феодосию I (379 – 395), который оказал ему помощь в борьбе с Максимом. Максим был разгромлен и убит в 388 г.
110
… Константинопольский собор, осудивший все ереси… – Константинопольский церковный собор состоялся в 381 г. На нем, в частности, было осуждено арианство.
111
… вифлеемский пресвитер Иероним прославился на весь мир. – Речь идет о св. Иерониме (см. примеч. 4 к «предисловию» Ненния). Вифлеем (Бейт-Лахм) – город в нынешней Иордании, где, по преданию, родился Иисус Христос. Последние годы жизни Иероним провел в монастыре в Вифлееме.
113
Турский епископ Мартин – св. Мартин (см. примеч. 1 к гл. 201 «История бриттов» Гальфрида Монмутского).
114
… по повелению Валентиниана и Феодосия, консулов… – Римские императоры (цезари) часто занимали должность консула. О том, почему Валентиниан и Феодосии названы здесь «консулами», см. примеч. 2 к гл. 26.
115
… Максима хватают у третьего мильного камня от Аквилеи… и предают казни. – Аквилея – это город на северном побережье Адриатического моря. Мильный камень – на больших римских дорогах через каждую милю стоял каменный столб. Римская миля – 1,48 км. (тысяча двойных шагов римского легионера). Максим, разгромленный войсками Феодосия и Валентиниана II, был схвачен и казнен (388 г.).
116
Бритты трижды умерщвляли в Британии римских правителей. – Рассказ о коварстве, неблагодарности и воинской беспомощности бриттов вдохновлен сочинением Гильдаса «О разорении и завоевании Британии (гл. 14 – 20).
117
Так бывало неоднократно на протяжении трехсот сорока восьми лет. – В гл. 6 сочинения Гильдаса (см. примеч. 1) рассказано о вероломном убийстве бриттами римских начальников в Британии, что произошло в 61 г. (по хронологии Гильдаса). Датой ухода римлян из Британии автор «Истории бриттов» считает 409 г.; 409 минус 61=348.
118
… после вышеупомянутой, войны… между бриттами и римлянами… – Неясно, о каких событиях в данном случае идет речь.
119
… бритты в течение сорока лет жили в страхе. – По Беде Достопочтенному (указ. соч., V, 24) римляне ушли из Британии в 409, а саксы прибыли в 449 г. Следовательно, прошло 40 лет. Однако Максим был убит в 388 г. 388 плюс 40-428 г.
120
… страшился Амброзия и римлян. – Гильдас в своем сочинении «О разорении и завоевании Британии» (гл. 25) рассказывает о том, что бритты, теснимые саксами, объединились вокруг Амброзия Аурелиана, одного из немногих оставшихся на острове знатных римлян, «и Господь даровал им победу». Поскольку тот же Гильдас много писал о коварстве и неблагодарности бриттов и их столкновениях с римлянами, автор «Истории бриттов» решил, что храбрый воитель римлянин Амброзий был врагом бриттов и, следовательно, Гвортигирн должен был его бояться. Впоследствии Гальфрнд Монмутский сделал Аврелия Амброзия непобедимым королем бриттов («История бриттов», гл. 72, 93 – 99, 118 – 123, 125 – 134, 136, 142, 152, 191).
121
… два брата. Хорс и Хенгист… – см. примеч. 1 к гл. 98 «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского.
122
Остров Танет (Танат, Фанет, Фанат) – находится в устье реки Стор (графство Кент, Великобритания).
123
Саксы были приняты Гвортигирном в правление Грациана Второю с Эквицием в году от Страстей Господних триста сорок седьмом – Автор «Истории бриттов» мог прочесть в своем источнике, «Хронике» Проспера, что консулами в Риме в 347 и 348 г. от Страстей Господних были Грациан и Эквиций (возможно, это было второе консульство императора Грациана). Насчет того, как и почему эта дата оказалась связанной с прибытием саксов в Британию, существует множество догадок (см. Лот Ф. Указ. соч., с. 41 – 42).
124
Святой Герман (ок. 378 – 446) – епископ Оксерский; дважды (в 428 и 446 г.) приезжал в Британию для борьбы с пелагианской ересью (см. примеч. 4 к гл. 100 «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского). В гл. 47 «Истории бриттов» Ненния содержится ссылка на «Книгу святого Германа». Известны несколько житии св. Германа, однако рассказы Ненния о деяниях св. Германа (гл. 32 – 35, 39, 47, 51) не восходят ни к одному из этих житий. Ф. Лот (Указ. соч., с. 86) высказывает мнение, что автором этих историй (или «Книги святого Германа») был сам Ненний.
125
… тою же ночью на крепость пал небесный огонь и испепелил ее… – Многие элементы истории о добром человеке, приютившем Германа, и нечестивом короле, которого покарал небесный огонь, восходят к библейскому рассказу о праведнике Лоте и нечестивых городах Содоме и Гоморре (Бытие, XIX).
126
«Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего…» – Это цитата из Библии (Первая книга Царств, II, 8). Брение – по-старославянски – распущенная глина, грязь.