Глава 19.
О войне против Гундобада.
Вел[178] Хлодвиг и войну против Гундобада, короля бургундов, и разбил наголову его войско. Причина же этой войны состояла в том, что Гундобад извел мечом своего брата Хильперика[179], то есть отца королевы Клотильды, а его жену, мать вышеупомянутой королевы, приказал утопить в реке, привязав ей на шею камень. Из-за этого король Хлодвиг по просьбе своей жены вошел с войском в Бургундию, опустошил ее, а самого короля Гундобада, изнуренного продолжительной осадой, вынудил платить дань. Брат же Гундобада Годегизел перешел к франкам и объединенными с Хлодвигом силами воевал с братом. Но трудами и стараниями Аредия, мужа благоразумного, который пришел из города Арелата, чтобы оказать помощь Гундобаду, этот король отогнал врага золотом, что не смог сделать железом. Ибо Хлодвиг, получив подарки, отошел, оставив в помощь Годегизелу пять тысяч франков. Впоследствии Гундобад, почувствовав себя в безопасности, окружил брата во Вьенне осадой и, проникнув в город по акведуку, устроил там бойню, убив заодно и брата. Франков же, собравшихся в одной из башен, вырезал мечом.
Глава 20.
О войне против Алариха[180], короля готов.
Хлодвиг также вышел победителем[181], воюя против Алариха, короля готов. Известно, что эту войну он начал главным образом по той причине, что готы, как и бургунды, держались арианской ереси и занимали значительную часть Галлии от реки Лигера вплоть до Пиренейских гор. Была и иная законная причина этой войны. Послал Хлодвиг посла, по имени Патерн, к Алариху, королю готов, с тем чтобы обсудить с ним условия мира, одновременно и узнать его мнение, в каком месте можно было бы встретиться обоим королям, чтобы обсудить вопросы, важные для обоих королевств, и чтобы Аларих, согласно древнему обычаю коснувшись бороды Хлодвига, стал ему названным отцом. Когда посол прибыл и сообщил причину своего прибытия, Аларих определяет место встречи, говорит, что придет на переговоры. Посол со своей стороны спрашивает, придет ли он с немногими или с многочисленным войском. Тот же заявляет, что будет ожидать переговоров, взяв с собой немногих. Патерн в свою очередь спрашивает, будут ли они вооружены или безоружны. Тот отвечает, что все они прибудут безоружными и что будут требовать, чтобы так же поступили и франки. Согласившись со всем этим и возвратившись к своему господину, Патерн извещает его обо всем, что ему известно и с чем согласились готы. Итак, выйдя из Франции, Хлодвиг приходит в Аквитанию, и прежде чем прибыть на место, означенное в договоре, посылает вышеупомянутого посла, с тем чтобы тот выяснил, в каком облачении пришли готы. Он, пока разговаривал с Аларихом, заметил, что тот держит в руке вместо посоха железную дверную перекладину, и выяснил, что то же самое делают и остальные. Схватив короля за руку, сказал ему: «Чем, о король, обидел тебя мой господин Хлодвиг и франки, что хочешь нас коварно обмануть?» Когда тот стал отпираться и спор перешел в ссору, сошлись на том, чтобы это дело было улажено решением Теодориха[182], короля готов, о котором мы упоминали выше. Поэтому оба короля посылают послов к нему в Италию, где он правил. Тот, рассмотрев доводы обеих сторон, постановил, чтобы посол франков, находясь верхом на коне перед входом во дворец Алариха держал в руке поднятое копье, над которым Аларих и готы пусть кидают серебряные монеты до тех пор, пока не скроется вершина копья, и вся эта сумма солидов пусть перейдет к королю франков. Те, которые были посланы, вернувшись, передают решение короля Теодориха, которое одобрили все франки. Но готы сказали, что не могут это выполнить. Более того, нанесли оскорбления послу Хлодвига. Ибо в одну из ночей, когда тот спал на террасе некоего дома, готы сломали доску, которая была перед его ложем, и когда тот вставал по естественным надобностям, оступившись, упал, сломав руку, и едва остался жив. Поэтому спешно возвращается на родную землю, рассказывает по порядку обо всем произошедшем тому, кем был послан, взывая о сострадании, доносит жалобу о своем плачевном несчастии. Хлодвиг же, считая, что при этих обстоятельствах медлить нельзя, в то же время и охваченный гневом за обиду посла, собирает войско, которое призывает к сражению следующей речью: «Я уверен в вашем, храбрейшие соратники, мужестве и считаю, что ваша решимость не нуждается ни в каком ободрении. Ее до такой степени устрашились враги, что хотели погубить нашего посла ужасной смертью, показав со всей очевидностью, что не смогут выдержать гнева целого народа, если испугались стойкости одного посла. Очень хочу, чтобы вы знали одно: вам сражаться против злейших врагов не за жен или детей, и даже не ради обогащения, но больше за неделимое единство Святой Троицы, которое те разделяют, пребывая в ужасном заблуждении; и, наконец, за Божественные и в то же время людские законы, которые требуют, что должны быть свободны от оскорблений те, которые являются посредниками в вооруженном противостоянии. Ибо лишь посольство является посредником мира между противоборствующими сторонами. Перестает быть врагом тот, кто выполняет обязанности посла. Поэтому устремимся в бой и, веря в Божественную защиту, бесстрашно нападем на вражеские фаланги».