Отношения с Португалией в течение первой половины правления Аффонсу I были крайне противоречивы: с одной стороны, официальная любезность португальского двора и короля, именующего короля Конго «своим братом», с другой — откровенная наглость и беззастенчивый грабеж португальских авантюристов (да и духовенства), наводнивших страну в погоне за легкой наживой. О некоторых особенно возмутительных фактах Аффонсу упоминает в своих письмах королю Португалии. Так, общее негодование в Сан-Салвадоре вызвали поступки Руй ди Регу, посланного обучать юношество в Конго. Прибыв в страну, он объявил себя «дворянином» и отказался от «унизительной» должности школьного наставника. В дни поста он потребовал у короля быка. Аффонсу послал ему быка и двух баранов с советом скушать их мясо тайно. Но Руй ди Регу пренебрег советом, собрал у себя соотечественников и устроил пир, к великому смущению вновь обращенных христиан. По столице поползли слухи о безобразиях «белых христиан», нарушающих «постные дни». Многие баконго готовы были отречься от христианства. Король вынужден был выслать Руй ди Регу из страны.
Аффонсу ставит в самой решительной форме перед португальским королем вопрое о необходимости присутствия в Конго португальского посла, которому были бы подсудны все европейцы 336. Это предложение вполне устраивало и Португалию. В 1513 г. посол Симау да Силва (да Силвейра) в сопровождении большой свиты прибыл в Конго337. Португальцы, обосновавшиеся в Конго, имели, но-видимому, очень серьезные основания опасаться встречи официального посла Португалии с королем Конго. Их представитель встретился в порту Мпинда в устье Конго е послом; ему удалось очернить короля Конго и уговорить посла не ездить в Сан-Салвадор. Посол отправил © столицу на разведку своего доктора. Однако некий священник с острова Сан-Томе сумел убедить врача в том, что Аффонсу — человек крайне жестокий. И хотя этот доктор был принят в высшей степени дружественно, он в донесении да Силва мрачными красками описывал свои впечатления и уговаривал посла повременить с приездом.
Чтобы установить контакт, Аффонсу направил в Мпинда своего двоюродного брата Жоау со свитой из знатной молодежи. Им удалось доказать .послу, что соотечественники его обманули. Посол тронулся в путь, но вскоре умер от лихорадки. Его спутники, претендовавшие на место посла, поспешили в столицу. Король решил их спор в пользу Алвару Лопиша 338. Однако, едва минуло два года, и в Сан-Салвадоре разразился скандал: посол убил королевского судью, за что и был выслан на остров Сан-Томе 339 340.
Не лучше вели себя и представители португальского духовенства. В 1508 г. король Португалии Мануэл отправил в Конго 15 миссионеров (из конгрегации св. Иоанна Крестителя) ^.Прибывали миссионеры и с острова Сан-Томе. Жалобы на португальское духовенство и на официальных представителей португальского двора являются своего рода лейтмотивом переписки Аффонсу. Из его писем выясняется картина чудовищной распущенности и наглости португальцев. Перечнем всех фактов недостойного их поведения можно было бы заполнить не одну страницу. В 1515 г. Аффонсу вынужден был просить короля Португалии вмешаться в миссионерские дела, с тем чтобы покончить с великой распущенностью «недостойных проповедников католической веры», жадность которых, пристрастие к власти и недостойное поведение вызывали отвращение народа 341. Далее он жалуется, что эти пастыри заходят так далеко, что устраивают заговоры против него342. Ниже мы еще расскажем о прямых попытках церковников в последние годы правления Аффонсу «убрать» с дороги слишком самостоятельного правителя.
Одно из главных направлений внутренней политики Аффонсу— забота о европейском образовании знатного юношества. Человек умный и дальновидный, он хорошо понимал, насколько важно создать в стране собственную интеллигенцию. Со своей стороны, правители Португалии охотно шли навстречу просьбам Аффонсу относительно устройства школ. Они надеялись, что образованная знать баконго послужит проводником влияния и поможет проникновению португальцев в бассейн р. Конго.