Если Раймон Арон главным образом ставит перед собой проблему «социального порядка современности»™, то исходит он из эконо ского факта, а точнее, из производительности труда и в конце кон как видно, приходит к идее прометеева устремления, опирающегос на науку и технику и понимаемого в качестве «источника совреме ности»', «современную цивилизацию» он определяет посредством т ценностей, чье политическое звучание предельно четко: «равенств индивидуальность, универсальность»110 111.
Кристиан Виейра, изучая «традиционные и современные политические структуры» в черной Африке, приходит к выводу, что если большая часть молодых африканских государств заимствует политические институты западного типа (всеобщее, равное и прямое избирательное право, разделение властей), то модернизации этих государств не всегда удается преодолеть «порочный круг»: преобразование их в современные страны предполагает национальное единство, в то время как последнее покоится на структурах (этнических и властных), связанных с традицией и противостоящих модернизации.
Начиная с Маркса определение современного государства в большей или меньшей степени было обусловлено капитализмом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие - иногда это выглядит наивно - в качестве модели модернизма, в частности модернизма политического, признают Соединенные Штаты. Так, Кеннет С. Шеррил на основании опроса, проведенного в Соединенных Штатах, дал определение «politically modern man» (современного в политическо отношении человека), и принципиальный интерес к этому определению возникает в связи с тем, что оно берет на себя смелость оказывать влияние на внешнюю политику Соединенных Штатов (или воспроизводить ее).
1. Современный в политическом отношении человек идентифицирует себя с национальной политической общностью.
1а. Современный в политическом отношении человек умеет различать сферу личного и сферу политического.
2. Современный в политическом отношении человек обладает сильным ego.
3. Современный в политическом отношении человек обладает устойчивыми взглядами.
4. Современный в политическом отношении человек открыт для других.
4а. Современный в политическом отношении человек испытывает сильное влияние mass media.
Следовательно:
46. Современный в политическом отношении человек хорошо информирован.
5. Современный в политическом отношении человек убежденный оптимист.
5а. Современный в политическом отношении человек верит в народ.
6. Современный в политическом отношении человек обладает потребностью объединяться с другими.
7. Современный в политическом отношении человек склонен к участию в общественной деятельности.
8. Современный в политическом отношении человек откликается на политические события, но не находится в их власти и не бывает подавлен ими.
8а. Современный в политическом отношении человек является чьим-то сторонником, но «сторонником открытым».
9. Современный в политическом отношении человек ощущает в себе способность оказывать давление на публичные власти, принимающие решения.
10. Современный в политическом отношении человек характеризуется общей верой в правительство112.
В более широком смысле американец часто предлагается в качестве прототипа современного человека - «нового человека».
Наконец, современность недавно была определена на основе мас совости как характерной ее черты: это культура повседневной жизни и культура массы.
Бодлер, несмотря на элитарный характер своего определения, с самого начала ориентировал его на то, что Анри Лефевр, философ современности и повседневной жизни, называл «цветом повседневности». Художественные течения нового искусства на переходе от XIX к веку XX равным образом включали современность как в предметы, так и в произведения искусства: современность ведет и к дизайну. и гаджету1Х. Пьер Кенде усматривал в «массовом распространени идей», в «коммуникации масс» одну из характерных черт современности и одну из причин ее ускоренного развития. Если Маклюэн и ошибся, предрекая распад галактики Гутенберга, то он все же указал на роль аудиовизуальных средств в современности - точно так же, как это сделал Лео Богарт в «The Age of Television»113 114 115 (1968).