8. (1) Когда он управился с лагерями на Истре и перешел во Фракию[47], что по соседству с Македонией[48], он сразу обернулся Александром[49], всячески освежал память о нем и велел во всех городах поставить его изображения и статуи, а Рим прямо наводнил статуями и изображениями, поставив их в Капитолии и в других храмах, — в знак связи своей с Александром. (2) Нам довелось кое-где видеть и смехотворные изображения: нарисовано одно тело, а в круге, рассчитанном на голову одного человека, по половине лица каждого: одна от Александра, другая — от Антонина. Появлялся он, имея вид македонца, нося на голове белую широкополую шляпу, а ноги обув в сапожки[50]. Отобрав юношей и отправившись с ними в поход, он стал называть их македонской фалангой[51], а их начальникам роздал имена полководцев Александра[52]. (3) Юношей, которых он набрал из Спарты, он называл лаконским и питанатским лохом[53]. {76}
Совершив все это и, насколько это было возможно, приведя в порядок дела в городах[54], он устремился в Пергам Азиатский, потому что ему захотелось воспользоваться целебной силой Асклепия[55]. Прибыв туда и вдоволь насмотревшись снов, Антонин отправился в Илион. (4) Обойдя развалины города, он пришел к могиле Ахилла, роскошно украсил ее венками и цветами и отныне стал подражать Ахиллу. В поисках какого-нибудь Патрокла[56] он затеял вот что. Был у него любимец-вольноотпущенник по имени Фест, состоявший при нем в секретарях. Так вот этот Фест умирает как раз тогда, когда Антонин был в Илионе; поговаривали, что он был отравлен для того, чтобы можно было устроить погребение наподобие Патроклова; другие, правда, говорили, что он умер своей смертью. (5) Антонин велит принести труп и разложить большой костер; затем, положив его посередине и заклав разных животных, он сам зажег костер, взял чашу и, совершая возлияние, обратился с молитвой к ветрам[57]. Волосами он был весьма беден; поэтому когда он хотел бросить в огонь локон, то вызвал общий смех: он отрезал все волосы, какие у него только были. Как полководец он больше всех прочих восхвалял римлянина Суллу[58] и ливийца Ганнибала[59] и поставил их статуи и изображения[60]. (6) Отправившись из Илиона через остальную Азию, Вифинию и прочие области и сделав там, что было нужно, он прибыл в Антиохию[61]. Пышно принятый, он прожил там некоторое время, а затем направился в Александрию под тем предлогом, что он давно тоскует по этому городу, основанному Александром[62], и хочет прийти за помощью к тому богу, которого они столь исключительно почитают[63]: (7) он чрезвычайно старательно выставлял и свое поклонение божеству, и свою память о герое. Он велит готовить гекатомбы[64]и всяческие жертвоприношения. Когда об этом узнали александрийцы, которые от природы очень непостоянны во мнениях и приходят в сильное движение по малейшему поводу, они чрезвычайно были обрадованы рвению и благосклонности к ним императора. (8) Ему была приготовлена такая встреча, какой, как говорят, никогда не видал ни один государь: находившиеся повсюду всевозможные музыкальные инструменты производили красочное звучание; курящийся фимиам и душистые травы распространяли аромат у входа в город; государя почтили факельными шествиями, его забрасывали цветами. (9) Въехав в город в сопровождении всего своего войска[65], он прежде всего, войдя в храм, принес там многие гекатомбы и бросал ладан на алтари[66]; затем посетил гробницу Александра {77} и, сняв с себя пурпурный плащ, перстень с драгоценными камнями, пояса и все, что только на нем было ценного, возложил их на гроб Александра.
47.
Геродиан ничего не сообщает о возвращении императора в Рим зимой 213—214 гг. ( Dio. apud Exc. Val., LXXVII, 16, 7; Cod. Just., VII, 16, 2, датирован февралем 214 г. в Риме). В столице Каракалла отметил свою победу над германцами играми и раздачами денег. В начале 214 г. он покинул Рим и вернулся на дунайскую границу. Для этого времени мы имеем сведения о его деятельности против маркоманов, вандалов и квадов (Dio. apud Exc. Val., LXXVII, 20,3), т. е. на границах провинций Норик (совр. Австрия) и Верхняя Паннония (совр. Зап. Венгрия). Возможно, к этому же времени относится укрепление границ провинции Нижняя Паннония (совр. часть Зап. и Южная Венгрия) с помощью I Вспомогательного легиона. Двинувшись далее на юг вдоль границ империи, Каракалла задержался в Дакии (области на территории современной Румынии, охватывавшей в основном совр. Банат, Валахию и Трансильванию), где провел большую работу по укреплению дакийской границы (SHA, Car., V, 4; Dio., LXXVIII, 27,5). После этого император проследовал во Фракию — область на юго-востоке Балканского полуострова, простиравшуюся от Карпат до Эгейского моря и от Черного моря до реки Аксий (совр. Вардар), служившей границей Фракии с Македонией. {227}
48.
Македония — область в северной части Греции. В отличие от Фракии, она находится в глубине территории империи и не имеет границ с варварами. Поэтому Каракалла, занимаясь делами безопасности империи, не посетил ее, хотя весьма увлекся фигурой Александра Македонского.
49.
Возможно, что идентификация Каракаллой себя с Александром являлась не просто одним из чудачеств императора, а свидетельствовало о его претензиях на господство на Востоке. Подобная практика была в достаточной мере характерна для римских императоров (см., например, Suet., Nero, XIX, 2).
50.
В тексте был употреблен термин crepidae, что означает «сандалии», т. е. вид обуви, прикрывавший практически одну только подошву и пркреплявшийся к ноге широким кожаным ремнем. Они служили военной обувью фалангитам — воинам фаланги (см. Pollux, VII, 85); но впоследствии этот вид обуви считался слишком прихотливым и изнеженным (Athen., Deipn., XII, 4, 522 — по словам Тимея).
51.
Македонская фаланга, состоящая из 16000 человек и называемая «фалангой Александра», находилась в Никомедии в 214—215 гг. (Dio. apud Xiph., LXXVII, 7,1—2; 18,1). Ср. «фалангу Александра Великого» Нерона, набранную в Италии для войны в Закавказье (Suet., Nero. XIX, 2).
52.
Возможно, одним из них был человек по имени Антигон, сын Филиппа, который получил повышение и был членом военного совета при императоре, а позже стал консулом (Dio. apud Xiph., LXX VII, 8,2).
53.
Лох — древнегреческий военный отряд (числом примерно 100 человек, иногда больше, иногда меньше, даже в 24 человека, — см. Xen., Cyr., VI, 3,21). Практически соответствует римской центурии. Питанатский лох — военный отряд, набранный из воинов, проживающих в Питане — одном из пяти округов Спарты (Her., III, 55; IX, 53). Правда, Фукидид утверждал, что в спартанском войске не существовало питанатского отряда (I, 20,3), но, по-видимому, труд Геродота был в те времена популярнее. Лаконика — область в юго-восточной части Пелопоннеса, расположенная между горными хребтами Парнон и Тайгет в долине реки Эврот, где находилось древнегреческое государство Спарта или Лакедемон.
55.
Асклепий — древнегреческий бог врачевания. Дион (apud Exc. Val., LXXVI1, 15,3—7) сообщает, что Каракалла отправился в длинный путь, чтобы найти средство от своей таинственной болезни, и поэтому посетил храмы Сераписа и Асклепия. Святилище Асклепия в Пергаме было весьма известным на Востоке (Euseb., V. Const., III, 56). Каракалла оказывал этому богу большое почтение: его храм был перестроен, и изображения Асклепия появляются на римских монетах с 214 г. Возможно, столь почтительное отношение императора к Асклепию связано со спасением Каракаллы во время кораблекрушения, которое он потерпел при переправе из Фракии в Азию (SHA, Car., V, 8).
56.
Ахилл и Патрокл — герои «Илиады» Гомера. Ахилл был один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою, и совершал на войне множество подвигов (он был неуязвим, поскольку его мать, нимфа Фетида, погрузила его в воды реки Стикса — реки, текущей из Океана в Подземный мир; уязвимой у Ахилла осталась только пятка, за которую мать его держала). Но на десятом году осады предводитель греков Агамемнон отнял у Ахилла пленницу Брисеиду, и Ахилл в гневе отказался дальше воевать. В это время Патрокл, друг Ахилла, выпросил его оружие, чтобы помочь теснимым врагами грекам. В бою Патрокл погибает от руки Гектора. Ахилл в поединке убивает Гектора, {228} а Патроклу устраивает роскошные похороны. Вообще, в античности Ахилл и Патрокл служили одним из примеров идеальной дружеской пары.
57.
Ср. описание похорон Патрокла в «Илиаде» (XXIII, 138—225):
58.
Луций Корнелий Сулла (138—78 гг. до н.э.) — римский полководец и государственный деятель. В 107г. до н. э. стал квестором при полководце Гае Марии во время войны с Югуртой в Африке. В 92 г. до н. э. стал пропретором Киликии. В 90—89 гг. до н. э. он успешно действовал как легат во время Союзнической войны. В 88 г. до н. э. был избран консулом и назначен верховным главнокомандующим в войне против Митридита VI, над которым он одержал победу (в 86 г. до н. э. взял и опустошил Афины) и принудил заключить Дарданский мир (85 г. до н. э.). В 88 г. до н. э. после захвата Рима марианцами (сторонниками Гая Мария) Сулла по решению комициев был отстранен от верховного командования в пользу Мария. Тогда, впервые в римской истории, он двинул свои войска против Рима (начав этим гражданскую войну), одержал победу над марианцами и приказал казнить ок. 10000 из них. В 83 г. до н. э. у Коллинских ворот в Риме Сулла вновь одержал победу над марианцами и приказал убить 6000 пленных, а своих противников изгнать. В том же году Сулла провозгласил себя диктатором (впервые в римской истории на неопределенный срок). Его диктатура была направлена против всех демократических установлений и имела целью преодолеть государственный кризис Рима в духе идей оптиматов — римской сенатской аристократии, сторонников консервативной политики сената, стремившихся сохранить аристократическую республику. В 79 г. до н. э. Сулла, признав, что не достиг своих целей, сложил полномочия и вернулся к частной жизни. Сулла, видимо, интересовал Каракаллу не только как талантливый полководец, но и как жестокий диктатор, подавляющий всякую оппозицию (SHA, Car., IV, 10; V, 4).
59.
Ганнибал (247/246—183 гг. до н. э.) — карфагенский полководец. С 221 г. до н. э. — главнокомандующий карфагенскими войсками в Испании. Захват Сагунта (города в Испании, совр. Мурвиедро, в 219 г. до н. э.) и подготовка к завоеванию области к северу от Эбро (реки на севере Испании) в 218г. до н. э. послужили поводом ко 2-й Пунической войне. Чтобы помешать римским {229} наступательным планам против Испании и Африки, Ганнибал предпринял поход через Пиренеи и Альпы. Он нанес поражение римской армии при Тицине и Требии (совр. Треви) — притоках реки По в Сев. Италии в декабре 218 г. до н. э., Тразименском озере (в восточной Этрурии — области в Средней Италии, совр. Тоскане) в 217 г. до н. э., и при Каннах (города в Апулии) в 216 г. до н. э. Узнав о высадке П. Корнелия Сципиона в Африке (203 г.), Ганнибал был вынужден вернуться. В 202 г. до н. э. он потерпел поражение от римлян в битве при местечке Зама (городе к юго-западу от Карфагена, в Нумидии, совр. Зоварин). Из-за происков своих политических противников, был вынужден бежать в Сирию к Антиоху III, после поражения последнего от римлян (190 г. до н. э.) бежал к Прусию I в Вифинию. Когда в 183 г. Рим потребовал его выдачи, Ганнибал отравился. На месте его гибели императоры Септимий Север и Каракалла воздвигли гробницу и статую.
60.
Кроме того, особым почтением Каракаллы пользовался император Тиберий (SHA, Car., II, 2), который, по-видимому, как и Сулла, отвечал его представлениям об идеальном государе. Когда мать Тиберия, Ливия Друзилла, вышла замуж за императора Августа, Тиберий начал свою военную карьеру, и впоследствии считался первым после Агриппы полководцем в армии Августа. В 20 г. до н. э. он предпринял поход в Армению, в 15 г. вместе со своим братом Друзом захватил территории ретов (населения долин Зап. и Центральных Альп, т. е. будущую провинцию Реций — совр. Южная Германия и Северо-Восточная Швейцария), дошел до истоков Дуная, в 12—9 гг. сражался с паннонцами, а в 8—7гг. — с германцами. После усыновления Августом Тиберий снова в Германии в 4—6 гг. н. э., где в 5 г. ему удалось при поддержке армии и флота дойти до Эльбы. В 6—9 гг. н. э. он вернулся в Паннонию и Далмацию, где подавлял мятежи. После поражения от херусков (племени германцев, жившем в среднем течении реки Везер), Тиберий в 10—12 гг. укрепляет границы вдоль Рейна. Став императором в 14 г., Тиберий занимался подавлением военных мятежей в Германии и Паннонии, усмирением восставших под предводительством Такфарината в Нумидии в 17—24 гг., а также наведением порядка в Галлии и Фракии в 21 г. Во время его правления укрепилась монархическая власть, увеличилась государственная казна, улучшилась система управления провинциями. В то же время плебеи потеряли свои последние политические права (комиции больше не созывались), а с помощью судебных процессов, ссылок, конфискаций имущества и казней были в значительной степени подорваны силы оппозиции сената.
61.
Провиция Азия находилась в западной части Малой Азии и включала области Троаду, Мисию, Лидию, Карию, Фригию. Каракалла высадился в Мисии, где находился город Пергам. Оттуда он отправился севернее, в Троаду, где находился Илион. Выехав из Илиона, император через Фригию прибывает в провинцию Вифинию (область на севере-западе Малой Азии, омываемая Мраморным и Черным морями), где и зимует в городе Никомедия (Dio. apud Xiph., LXXVII, 18, 1). А весной 215 г. отправляется в Антиохию, по-видимому, через провинции Галатию (область на центральном плоскогорье Малой Азии, в районе совр. Анкары, а также включавшая в себя области Пафлагонию — севернее и Ликаонию — южнее), Каппадокию (область в Восточной Малой Азии, между реками Галисом и Евфратом) и Киликию (область на юго-восточном побережье Малой Азии).
63.
Имеется в виду храм Сераписа — бога плодородия, подземного царства, моря и здоровья. Птолемей I (ок. 367/366—283 гг. до н. э.), царь Египта, ввел этот культ в Александрии и всячески его пропагандировал. Он приказал {230} перевезти из Синопы (Малая Азия) культовое изображение Зевса, которому дал имя, составленное из имен египетского божественного быка Аписа и египетского бога мертвых и плодородия Осириса. Серапис являлся верховным божеством Александрии, и от египетского бога Имхотепа — мемфисского бога-целителя, он перенял функцию врачевания и вообще спасения. Постепенно культ Сераписа распространился по всему средиземноморскому миру, например, император Септимий Север специально ездил поклоняться ему (SHA, Sev., XVII, 4).
64.
Гекатомба — жертвоприношение сотни быков, а также всякое большое жертвоприношение по праздникам.
65.
Находясь в Антиохии, или несколько позже, император начал военные действия в Армении против парфян, поставив во главе посланных в Армению войск своего вольноотпущенника Феокрита (SHA, Car., VI, 1; Dio. apud Xiph., LXXVII, 21,1, слл.).
66.
Дион сообщает, что знатнейшие люди Александрии были казнены, когда они пришли встретить Каракаллу (Dio. apud Xiph., LXXVII, 22,2), но в данном случае Дион кажется менее надежным, чем Геродиан или SHA, относящие казни к более позднему периоду.