Риторическое образование историка и его литературный талант особенно сказываются в его рассказах о событиях, речах и экскурсах. Рассказы его всегда красочны и эффектны. Резко очерчены ситуации, намерения и действия персонажей, их высказывания подаются ярко; каждая данная сцена плотно примыкает к рамкам того повествования, часть которого она составляет[8].
Довольно многочисленные речи, само собой разумеется, составлены самим историком; впрочем, Геродиан достаточно ясно предупреждает читателя об этом, когда по поводу той или иной речи говорит, что было сказано «примерно такое». О речах Геродиана некоторые отзываются как о бесцветных, не дающих ничего сравнительно с окружающим их контекстом и лишь в большей степени, чем основной текст, снабженных сентенциями. Имеется, однако, и другой взгляд: в речах отражаются мысли современников Геродиана, именно то, что он дает в окружающем речи контексте. Оба эти взгляда по-своему справедливы: действительно, перечисленные качества в той или иной степени присущи всем речам Геродиана. Следует только заметить, что речи считались необходимой частью исторического повествования, так что Геродиан, сочиняя их, только следовал установившейся до него традиции. Не обладая ни глубиной понимания эпохи или даже отдельных событий, ни способностью проникать в психологические особенности исторических персонажей, он довольствовался тем, что вкладывал в уста исторических деятелей лежавшие на поверхности мысли и чувства, доступные пониманию читателей, тем самым закрепляя свои авторские высказывания и как бы {147} придавая им документальную достоверность. Несмотря на это, в некоторых его речах мы все же встречаем отражение личных качеств того, кто произносит речь: прозорливость Марка Аврелия (I, 4,3—6), похвальба Коммода (I, 5,5—6), душевное благородство и серьезность Пертинакса (II, 3,5—10), решительность и сознание своей силы Септимия Севера (II, 13,5—9) [9].
По разным поводам Геродиан дает в своей истории разного рода экскурсы, главным образом излагая в них незнакомый греческому читателю материал для ознакомления с римскими порядками, обычаями и праздниками (I, 9,2; 10,5; 11,1—5; 15,1—3; III, 8,10; IV, 2; V, 4,8; 6,3; VI, 1,4; VII, 5,8; 6,1—2; VIII, 5,8), отчасти при этом щеголяя своей осведомленностью. Не все в объяснениях Геродиана безукоризненно правильно, как показало исследование его экскурсов[10].
Когда говорят об общем характере истории Геродиана, то в первую очередь отмечают непонимание им основных черт описываемой им эпохи. Нигде нет более или менее глубокого анализа исторических событий, нет и общей картины состояния империи в политическом, социальном или экономическом отношении. Не следует, однако, забыть, что всего этого мы не найдем и у других современных Геродиану исторических писателей, и в более поздних литературных источниках. Характеристика состояния империи, взаимоотношения между носителями верховной власти, сенатом и армией, роль населения Рима и провинций — все это выяснено в работах историков нового времени, причем материал, извлекаемый из книги Геродиана, оказался в высшей степени полезным даже для тех исследователей, которые не склонны высоко расценивать Геродиана как историка.
Многочисленны у Геродиана те места, где чрезвычайно наглядно показано первенствующее значение армии во внутренней жизни государства, роль ее в устранении императоров и замещении вакантного престола, так что временами сама императорская власть становилась игрушкой в руках воинов. Ясно видно падение престижа сената, который поднимал голову только при императорах, считавших нужным не только оказывать внешние знаки уважения сенату, но и править в согласии с ним (к таким государям наш историк относится с особой симпатией); в то же время перед лицом императоров, попиравших достоинство сената, нарушавших данные ими же обещания и жестоко расправлявшихся с неугодными сенаторами, и сенат в целом, и отдельные члены сенаторского сословия оказывались бессильными и неспособными к сопротивлению.
8
О риторической обработке Геродианом имевшегося у него материала см.: Zurcher, op. cit., s. 226 sqq., 251; J.J.Muller, Der Geschichts schreiber L. Marius Maximus, Eine kritische Untersuchung, «Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers L. Septimus Severus und seine Dynastie», I, Giessen, 1875, s. 25; Schiller, ук. соч., I, s. 928; Wachsmuth, op. cit., s. 695; K. Fuchs,«Weiner Studien», 1895 (1896), s. 223; Croiset, op. cit., V, p. 815; J. Schulz, Betrage zur Kritik unserer litterarischen Uberlieferung fur die Zeit von Commodus' Sturzc bis auf den Tod des M. Aurelius Antoninus (Caracalla), Diss., Lpz, 1903, s. 52; Dopp, op. cit., col. 955; Y. Szelest, Kilka uwag о «Historji» Herodiana, «Eos», XLVl, 2, 1952/53, s.65. Подробнее о стилистических приемах Геродиана — Stein, op. cit., s. 101 sqq. Изучение ритмики произведения Геродиана, давно начавшееся и сразу же остановившееся, несколько продвинулось вперед лишь сравнительно недавно — Ed. Norden, Die antike Kunstprosa, 1, 2. Abdruck, Lpz. — В., 1909, s. 397 sqq.; H. Szelest, De Herodian clausulis metricis, «Eos», XLV, 1951 (1952), s. 87 sqq.
9
Преобладающий взгляд на речи Геродиана — неодобрительный: эти речи считаются бесцветными, шаблонными, ничего нового (сравнительно с другими частями истории Геродиана) не вносящими, отягощенными внесением в них сентенций и сложных периодов — см.: Wolfius, op. cit., s. 17; s. LII (Kl. Schr. I, 438 sqq.); K. Fuchs,«Weiner Studien», 1895 (1896), s. 244 sqq. и 1896 (1897), s. 218 sqq.; Croiset, op. cit., V. р. 815; Schulz, op. cit., s. 17; Dopp, op. cit., col. 956; Szelest, «Eos», XLVI, 2, s. 65; R. Hohl, Kaiser Commodus und Herodian, «Sitzungsber. Deutschen Akad. d. Wiss. zu Berlin, Kl. fur Gescllschaftswiss», Jg 1954, № 1, s. 8; Stein, op. cit., s. 163. Благоприятнее судят о речах Геродиана румынский переводчик (R. Alexsandrescu, Introducere, 1960, р. 21 sqq) и английский (Whittaker, op. cit., p. LVIII sqq.).
10
Об этом см.: Sievers, «Philologus», XXXI, 1872, s. 659 sqq.; A. Duncker, Die neueren Forschungen auf dem Gebiete der romischen Kaisergeschichte vom Tode Marc Aurels bis auf die Zeit Constantin's des Grossen, «Philologus», XXXIII, 1874, s. 184. Об экскурсах у Геродиана см.: Dopp, op. cit., col. 956.