Самую ожесточенную дискриминацию пришлось испытать в XX веке евреям Германии, где из-за горечи национального унижения после поражения в Первой мировой войне и политического хаоса начала 1930-х годов нашли благодатную почву нацистские заявления о том, что во всем виноваты евреи. После прихода к власти Гитлера в 1933 году немецким евреям было запрещено занимать государственные должности, они были лишены гражданских прав. Соответствующие законы были проведены в жизнь невероятно быстро и почти без противодействия со стороны населения в целом. От всех предыдущих проявлений антисемитизма это отличалось не только уровнем агрессии, проявлявшимся в риторике об «уничтожении еврейской заразы» (как оказалось впоследствии, вовсе не фигуральном), но и расовым, а не религиозным определением еврейства, так что любой, кто имел еврейское происхождение (которое определялось по наличию хотя бы трех еврейских дедушек и бабушек), считался евреем вне зависимости от религиозной принадлежности. В основе расового антисемитизма лежали псевдонаучные расовые и евгенические теории, популярные в Европе и США в конце XIX века. Евреев стали рассматривать как принадлежащих к низшей семитской расе, представляющей угрозу арийцам из-за роста смешанных браков, ставших возможными благодаря гражданской эмансипации евреев во многих европейских странах. С ростом национализма политические деятели по всей Европе и даже в США стали поднимать на щит антисемитские лозунги и проводить соответствующие меры, дабы продемонстрировать свой патриотизм. Но лишь в Германии подобная риторика привела в конечном итоге к тому, что государство вступило на путь физического уничтожения евреев.
Многие страны Европы, затронутые холокостом в 1939–1945 годах, лишь спустя десятилетия признали последствия практически полного исчезновения евреев для общества в целом. Ныне чудовищность произошедшего стала общепризнанной, особенно в Германии, где появились многочисленные музеи еврейской культуры, ведутся интенсивные образовательные программы и предпринимаются огромные усилия по исследованию феномена антисемитизма.
В последние годы отношение к евреям либерально настроенных граждан Германии и других стран Европы значительно осложнилось их восприятием роли Израиля в ближневосточном конфликте: на израильское государство часто смотрят пристрастно, как на «форпост американского колониализма». После 1948 года большинство евреев бежали из арабских стран в Израиль, спасаясь от растущих преследований, а враждебность к немногочисленным оставшимся евреям усилилась, в том числе и из-за симпатий исламского мира к палестинцам: образование в Палестине еврейского государства во многих мусульманских странах считается классическим случаем нарушения границ Дар аль-ислама (территории, на которой должен действовать мусульманский религиозный закон). С точки зрения мусульман, евреи потеряли возможность законно проживать в исламском обществе на правах зимми — меньшинства, находящегося под покровительством мусульман, — после установления еврейской политической власти на территории, которая по праву принадлежит мусульманам. Такие группы, как египетские «Братья-мусульмане»[162], воскрешают в своей риторике антиеврейские материалы из Корана и других источников раннеисламского периода, формируя новую, особую, ядовитую разновидность исламского антисемитизма; евреи Израиля и США изображаются как участники всемирного заговора, для доказательства которого цитируются даже «Протоколы сионских мудрецов» — старинная литературная фальшивка, с конца XIX века до 1930-х годов имевшая активное хождение среди тех европейцев, кто мечтал свалить вину за коммунистическую революцию на евреев (при этом нашлось немало читателей, поверивших в подлинность «Протоколов») [9].
162
«Братья-мусульмане» входят в Единый федеральный список организаций, в том числе иностранных и международных организаций, признанных в соответствии с законодательством Российской Федерации террористическими. —