Торговля в Киликии сосредотачивалась в таких крупных городах, как Тарс, Аназарба, Адана, Айас, Маместия и Сис. Это были многолюдные города; здесь имелись особые кварталы для купцов и ремесленников. В ряде городов иностранцы имели свои кварталы – «колонии» – с автономными правами.
Торговые связи киликийских купцов с Западной Европой не прекращались и после XIV в., т.е. после падения армянского государства. Эти купцы приобретали фактории, т.е. основывали «колонии» в Венеции и других государствах Европы. Однако за то, чтобы армянские купцы могли выйти на широкую торговую арену, их менторы-иностранные купцы получали разные привилегии.
Армянские купцы Киликии не только сами торговали с европейскими городами, но также посредничали между западными и восточными купцами. Кроме того, Киликия стала важным транзитным звеном для итальянской торговли с Ираном и Индией.
Стратегическое положение и экономический подъем Киликии превратили её в одну из развитых стран Передней Азии. В результате всестороннего и высокого развития экономики страны развивались также наука и культура. Были открыты многочисленные школы, в которых преподавали не только армянский, но и многие иностранные языки, а также рисование, зодчество, музыку, литературу, лингвистику, медицину, фармацевтику. Выше уже отмечалось, что в Киликии была высоко развита обработка кожи животных под пергамент. Здесь производили также бумагу. Киликия стала очагом развития армянской культуры вообще. Именно здесь на пергаменте и бумаге многочисленными переписчиками составлялись рукописи, которые отправлялись в Армению[91].
§ 2. Общественный строй
Население Киликии было разношерстным по своему этническому составу. В средние века в этой стране проживали греки, сирийцы, евреи, итальянцы, французы, немцы, и представители других народностей. Армяне поселились здесь очень давно, возможно еще до нашей эры, когда часть Киликии была завоевана Тиграном Вторым. В последующие века армянское население Киликии все время увеличивалось. Однако армяне составили большинство населения этой страны лишь с XI в., когда туда переселились из Армении несколько сот тысяч человек. В XI – XIV вв. население Киликии доходило, вероятно, до одного миллиона человек, подавляющее большинство которых составляли армяне, как об этом свидетельствуют средневековые армянские, а также латинские и другие иностранные хронисты.
Общественный строй Киликии XI – XIV вв. был феодальным. Общественные отношения здесь развивались под воздействием византийского и западноевропейского феодального права. Представители различных народностей приносили с собой в страну свои обычаи, взаимно влияли друг на друга.
Однако феодальный строй Киликии представлял собой продолжение в новых условиях развитого феодализма, сложившегося еще в коренной Армении в эпоху Багратидов. Византийское и западноевропейское влияние и обычаи только осложнили развитые феодальные отношения страны, внесли в них новые формы, но коренным образом не изменили самобытной сущности феодальной системы Киликийского армянского государства.
Говоря об уровне развития феодализма в Киликии, следует отметить, что хотя товарно-денежные отношения начали проникать в деревню, однако процесс разложения феодальных отношений в XIII – XIV вв. находился лишь в начальной стадии и не вызывал коренных изменений в городе и деревне. Основой экономики в Киликии в XI – XIV вв. продолжали оставаться крупное феодальное землевладение, мелкое хозяйство крестьян и ремесленное производство.
Киликийское общество делилось на две большие группы-на «азатов» (свободных) и «аназатов» (несвободных). В основу такого деления легло не только экономическое неравенство людей, но, главным образом, их политическое неравноправие. Поэтому под «азатами» следует понимать людей политически свободных, привилегированных, лично свободных от платежей налогов. В эту группу в средние века входил только класс светских и духовных феодалов. «Аназатами» же назывались люди политически несвободные и непривилегированные, «подданные», т.е., люди, платившие «дань», налоги – «тягловые» люди. В эту группу входили крестьяне и городские люди.
Каждая из этих двух больших групп, в свою очередь, делилась на сословия, разряды, состояния. Господствующим классом общества был класс светских и духовных феодалов, которые вместе с купцами эксплуатировали крестьян, ремесленников и рабов.