Но примирение казалось теперь совершенно невозможным — оба Стуре решительно проводили в жизнь свою программу, а король Кристиан продолжал широкие военные приготовления.
Войско Кристиана расположилось в Нормальме, к северу от Стокгольма, — частью на Брункебергском хребте, через который сейчас проходит магистраль Кунгсгатан, частью на запад от Брункеберга, у женского монастыря св. Клары. В это войско входили датские солдаты, датские дворяне и немецкие ландскнехты. К ним присоединились многие из тех шведских феодалов, которые во время междоусобиц последних десятилетий поддерживали датского короля, их личного суверена, некоторые из главных сторонников Уксеншерны и Вазе и, наконец, воинственные крестьяне из Фьердхундраланда в Упланде («лесные старатели», как прозвали их сторонники Стуре), которых созвали представители только что упомянутой партии крупных феодалов. К Стену Стуре примыкали, кроме всех его сторонников и друзей, та часть шведского дворянства, которая составляла партию рода Аксельссонов, многочисленные горожане и жители Бергслагена и, наконец, отряд далекарлийских стрелков из лука, завоевавших славу в прошлых междоусобицах. К Стуре решительно примкнули также горожане Стокгольма.
Битва при Брункеберге описывалась различными авторами, данные которых не всегда сходятся. Крайне трудно проследить за всеми деталями боя, но некоторые его основные эпизоды и переломные моменты можно установить. Рифмованная хроника рассказывает, что армия Стуре наступала. Ее воины были исполнены боевого духа и пели песню времен крестовых походов о святом Георгии.
Армия Кристиана, разделенная на две части, занимала выгодное положение. Ее позиции были укреплены. Главные силы Стена Стуре шли с северо-востока; они получили подкрепления с юга; в одиннадцать часов утра войска Стуре двинулись в атаку. Жители Стокгольма могли наблюдать за всем ходом сражения с высоты стен, окружавших город. По некоторым рассказам, шведы перешли в атаку, двинувшись стрех направлений: главные силы шли с северо-востока, затем последовал удар из города, и, наконец, с тыла действовал многочисленный отряд, вышедший под предводительством Нильса Стуре из леса за Брункебергом. Взаимодействие всех этих отдельных отрядов было предусмотрено заранее.
Решительный момент сражения наступил тогда, когда один из полков Кристиана оставил свои позиции на холме.
«На ровной земле», как гласит хроника, встретились главные силы противников. После продолжительной и жестокой битвы боевой порядок армии Кристиана был нарушен; разбитые отряды, «как туча», бежали с поля битвы к своим кораблям. Чтобы добраться до кораблей, бежавшие должны были перейти мост, который был уже подрублен стокгольмцами. Мост рухнул в воду, и многие потонули; потери побежденных, по-видимому, были очень велики. Королю Кристиану пришлось убираться восвояси. Стен захватил вскоре замки, которые оставались в руках его противников; сторонникам старой программы государственного совета во главе с архиепископом ничего не оставалось делать, как только просить о милости для крестьян из Упланда, которые сражались у Брункеберга на стороне короля Кристиана.
Битва при Брункеберге была своеобразным смотром различных общественных групп шведского общества в конце XV в. Влияние дворянства в Швеции особенно усилилось после образования крупного светского землевладения. В беспокойные времена XIV и XV вв. предприимчивые феодалы расширили и увеличили свои владения и влияние. Многие феодалы стали владельцами крупных земельных угодий, хотя последние, как правило, не представляли собой единого целого, а были разбросаны по разным усадьбам, часто в различных областях страны. Доходы с ленных земель еще больше обогащали их новых владельцев.
Имущество церкви и ее доходы чрезвычайно увеличились с того момента, как церковь в Швеции приобрела более прочную организацию, то есть с XIII в. Можно сказать, что церковь была крупнейшим собственником в стране. Церковь строила огромные кафедральные соборы, их украшали лучшие художники. Даже сельские церкви получили пристройки и украшались пестрой стенной живописью. Епископы строили для себя мощные замки; духовенство, церкви и монастыри владели землями по всей стране.
Города продолжали расти, и некоторые из них стали немаловажными центрами торговли с зарубежными странами: главным центром был Стокгольм, за ним шли Сёдерчёпинг, Кальмар и Лёдёзе; но в большинстве шведские города были еще малы. Их жители занимались торговлей и ремеслами в строгих рамках цеха, под защитой детально разработанных привилегий (одна из которых состояла в том, что жители Швеции не имели права торговать вне города). Во многих городах были расположены королевские замки, служившие целям обороны городов, но свобода самоуправления городов не должна была никем нарушаться. Судебные книги шведских городов, особенно таких, как Стокгольм, Ёнчёпинг, Арбога и др., представляют большой исторический интерес. О своеобразии Бергслагена мы уже говорили ранее — эту область в известном смысле можно сравнить с городами.
Подавляющее большинство шведского населения составляли крестьяне. В Швеции, в отличие от всей Европы, крестьяне в средние века не потеряли своей свободы [34]. Структура и формы трудовой деятельности крестьянских общин, создание которых, как мы видели, восходит к VI в. н. э. (уже в древнейших документах содержатся правила, регулировавшие их жизнь), не изменились. Главнейшим избыточным продуктом общинного труда, по-видимому, было масло. По дошедшим до нас материалам о торговле Швеции с Любеком в XIV в. мы можем установить, что четвертую часть всего шведского экспорта составляло масло — в балансе внешней торговли вывоз масла занимал место рядом с вывозом металла. Непрерывно строились новые селения, продолжалось заселение норландских и финляндских пустынных земель. Наряду с этим имеются данные о том, что XIV и XV вв. были тяжелым временем для крестьян. Цены на продукты сельского хозяйства, а в связи с этим и цены на землю в период унии, видимо, упали; налоги, наоборот, значительно возросли; войны наносили серьезный ущерб крестьянским хозяйствам. Временами ощущался острый недостаток в рабочей силе, и тогда правительство специальным законодательством закрепляло на работе сельских жителей, не имеющих наделов. Крупные землевладельцы и церковь захватывали все новые и новые земли. Иметь дело с государственным ленным управителем тоже было нелегко. И все же шведские крестьяне сохранили свою свободу, а со времен Энгельбректа вошло в обычай, что они, наряду с горожанами и горняками, принимали участие в политической борьбе[35]. Каждая из враждующих партий старалась завербовать крестьян в свои ряды, так как крестьяне знали местность и хорошо владели оружием. Шведские крестьяне черпали силу прежде всего из своей многовековой организации — крестьянской общины, которая хотя несколько и тормозила развитие методов обработки земли, но зато, часто даже насильно, сплачивала крестьян воедино.
34
[34] Здесь автор говорит о личной свободе, которой шведское крестьянство действительно не теряло. Однако в экономическом отношении шведские крестьяне находились в такой же феодальной зависимости от своих господ, как крестьяне в Европе. «Свобода» шведского крестьянства была лишь формальной «свободой» — свободой на словах и крепостным состоянием на деле. —
35
[35] Автор преувеличивает политическую роль крестьянства в истории Швеции. Участие представителей государственных крестьян в риксдаге не является еще основанием для утверждения, будто крестьяне принимали такое же активное участие в политической жизни страны, как горожане и горняки. Вместе с тем И. Андерссон явно недооценивает роли и значения классовой борьбы крестьянства в истории Швеции. —