Сундар Дас подал жалобу в полицию, что акали беззаконно хозяйничают в его владениях. Этой жалобы оказалось достаточно, чтобы обвинить акали в грубом нарушении законности. 8 августа 1922 г. полицейский отряд разогнал акали, находившихся в "Гуру ка Баг", причем многие из них были жестоко избиты бамбуковыми палками. То же самое повторилось при последующих попытках акали проникнуть в "Гуру ка Баг". Многочисленные отряды полиции, размещенные вокруг гурдвары, разгоняли прибывавшие джатхи и арестовывали сикхов.
Сикхский Комитет, возмущенный вероломством англичан, решил отстаивать свои права. В течение сентября он направлял из Амритсара к "Гуру ка Баг" отряды сикхов. С них бралась торжественная клятва не прибегать к насилию, даже если им будет угрожать смерть. Ежедневно безоружные акали, двигавшиеся по направлению к "Гуру ка Баг", останавливались в пути полицейскими кордонами, подвергались избиению и арестам. "Зрелище людей, которые рассеивались силой, как только они приближались к полицейским отрядам, которые не пытались защищать себя от дубинок полицейских, в скором времени вызвало значительное волнение в округе", — пишет о событиях в "Гуру ка Баг" автор официального правительственного отчета за 1922/23 г.[107].
Вскоре начались аресты и репрессии в деревнях. В центральные районы Пенджаба были направлены новые полицейские части и даже регулярные войска. Карательные отряды, обладая хорошей информацией, расправились прежде всего с "Бабар акали". В 1923 г. среди них были произведены повальные аресты и сама организация вскоре перестала существовать. Затем репрессиям подверглись все сикхи, носившие черный головной убор. За участие в "Акали дал" была разработана целая система штрафов для каждой категории сельского населения: деревенских старост, мелких собственников, арендаторов и общинных слуг[108]. Число арестованных сикхов достигало 30 тыс., а 700 должностных лиц (старосты и их помощники) были отстранены от должностей в связи с причастностью к движению [109]. Эти цифры свидетельствуют о том, что движение акали было массовым, хотя и не выходило за пределы сикхской общины.
События в "Гуру ка Баг", преследования акали вызвали большое возмущение не только сикхов, но и всех пенджабцев. В сентябре 1922 г. для расследования этих событий Национальный конгресс образовал особый комитет. Выводы, сделанные комитетом после тщательного разбора фактов, по сути дела подтвердили преступление, которое совершили колонизаторы в "Гуру ка Баг".
В конце 1922 г. причина конфликта была как будто устранена — один из богачей-индийцев купил "Гуру ка Баг" и передал его сикхскому Комитету. Но акали не прекращали своих действий. Более того, они стали выставлять политические требования, более определенно направленные против империалистов. Об этом, в частности, свидетельствует инцидент, который возник в княжестве Набха в связи с вынужденным отречением от престола его правителя Рипдаман Сингха.
Махараджа Набхи в отличие от других сикхских князей был известен своим сочувствием к Национальному конгрессу и борьбе за освобождение Индии. По-видимому, это и послужило истинной причиной его смещения. В июле 1923 г. английская администрация воспользовалась незначительным пограничным конфликтом, который незадолго до этого возник между княжествами Набха и Патиала, и заставила Рипдаман Сингха отречься от своих прав. Вскоре он был выслан за пределы Пенджаба[110].
Комитет по управлению гурдварами воспринял отстранение и ссылку Рипдаман Сингха как новый враждебный выпад колониальных властей против всех сикхов. По его указанию в гурдварах состоялись собрания верующих, на которых принимались резолюции с требованием восстановить в правах Рипдаман Сингха. В гурдварах Набхи началось непрерывное чтение священной книги сикхов "Грантх Сахиба" (этот торжественный обычай разрешался только в особых случаях). Одно из таких собраний в местечке Джаито было разогнано полицией княжества. Чтецы "Грантх Сахиба" наряду с многими другими участниками собрания были арестованы.
Эти события подверглись бурному обсуждению в сикхском Комитете. Наиболее умеренные члены Комитета, представлявшие аристократический Главный диван хальсы (профессор Джодх Сингх и его сторонники), заявили, что Комитет и акали не должны вообще вмешиваться в политические дела и вести антианглийскую деятельность[111]. Поскольку эти умеренные элементы оказались в меньшинстве, Джодх Сингх и его единомышленники покинули Комитет. Сикхская земельная знать окончательно отошла от движения акали, на которое прежде она оказывала значительное влияние. Проанглийские настроения членов Главного дивана окончательно подорвали его авторитет среди рядовой массы сикхов. В то же время позиция, занятая руководством акали в борьбе за независимость сикхской церкви и по вопросу смещения махараджи Набхи, способствовала усилению влияния новых сикхских деятелей, выступивших на арене общественной жизни Индии в начале 20-х годов.