Сикхское крестьянство, сыгравшее решающую роль в движении, формально ничего не получило после его завершения. Храмовые доходы и земли, отобранные у махантов и переданные в распоряжение выборного сикхского Комитета, использовались не для нужд общины, а стали достоянием новой буржуазно-помещичьей партии "Акали", которая тем самым укрепила свое влияние на рядовых сикхов.
Однако движение акали способствовало окончательному пробуждению сикхского крестьянства, его переходу на сторону сил, которые вели борьбу за освобождение Индии от гнета английского империализма. В начале XX в. крестьяне-сикхи составляли в политическом отношении наиболее пассивную часть населения Пенджаба. Это объяснялось главным образом тем, что английские колонизаторы из политических соображений поставили верхушку сикхского крестьянства в привилегированное положение по сравнению с крестьянством других областей Индии. Изменение отношения сикхского крестьянства к колониальному господству началось в период первой мировой войны и окончательно завершилось в 20-х годах.
Пропаганда лидеров акали, которые призывали сикхов осуществить принадлежавшее им раньше право на самостоятельное решение своих религиозных дел, не могла не усилить протест сикхского крестьянства против ига английских колонизаторов. Жестокая расправа англичан с безоружными акали нанесла окончательный удар иллюзиям, еще сохранившимся у некоторой части сикхского населения, что англо-индийские власти стремятся сохранить с сикхской общиной благожелательные отношения. Именно поэтому движение акали было своего рода переломным моментом в современной истории сикхской общины. После 1925 г. сикхское крестьянство принимает активное участие в общеиндийском национально-освободительном движении.
ГЛАВА IV
РОЛЬ СИКХСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ ИНДИИ 30-х—40-х годов XX в. (до 1947 г.)
С конца 20-х годов XX в. политическое движение сикхов теряет свой религиозно-общинный характер. Либеральное руководство акали на протяжении 30— 40-х годов выступает совместно с Национальным конгрессом, решительно поддерживая центральный пункт программы этой крупнейшей буржуазной партии страны — достижение Индией самоуправления. Слияние сикхского движения с общеиндийским национально-освободительным движением было обусловлено рядом экономических и политических факторов, связанных с дальнейшим развитием капитализма в Индии.
Прежде всего в 30-е годы внутри сикхской общины окончательно складывается довольно сильная буржуазная прослойка. Еще в период первой мировой войны сикхские торговцы и помещики, используя сложившуюся обстановку в Индии (ослабление конкуренции иностранных держав на внутреннем и внешнем рынке, рост военных заказов), начинают основывать свои предприятия в городах Пенджаба. В Лахоре в конце 20-х — начале 30-х годов выросли новые сикхские кварталы, расположенные за старым городом[117]. Сикхская буржуазия кроме Пенджаба имела деловые фирмы и промышленные предприятия в других провинциях Британской Индии — Соединенных провинциях, Дели, Бомбее, где сикхам принадлежали небольшие фабрики, мастерские, торговые фирмы, недвижимая собственность.
Хотя у сикхов преобладала мелкая и средняя буржуазия, тем не менее она была, по-видимому, довольно сильной. Сикхские предприниматели перестали относиться к буржуазии других религиозных общин и каст как к своим опасным конкурентам. Будучи по численности всегда небольшой, сикхская буржуазия ясно представляла себе, что путь к достижению определенных экономических и политических прав в колониальной Индии немыслим для нее без опоры на сильную и влиятельную организацию. Такой организацией для сикхов оказалась партия Национальный конгресс.
Однако буржуазия была далеко не единственной и не главной силой среди сикхов, которая разделяла программу конгрессистского руководства. Весьма активной силой в антиимпериалистическом движении в Пенджабе выступали сикхские полуфеодальные помещики и крупные крестьяне-собственники.
117
"Muslim league attack on sikhs and hindus in the Punjab 1947", Amritsar, 1950, pp. 223–231.