И правительство, и местные власти, понимая значимость переселения и выгоду от него, взяли этот процесс под контроль. Подробно изучались возможности уездов и волостей для размещения в них карельских семей. Опустевшие земли тщательно переписали в 1620—1630-х гг., и карелы под наблюдением специальных чиновников могли выбирать места проживания. Их не принуждали селиться на тех пустошах, где имелись недостаточно большие по площади или неплодородные угодья.
Карелы редко изменяли существовавшие до них названия деревень и пустошей. Обычно это переводы русских именований на карельский язык: Овсянники — Кагрушка, Хмелёвка — Гуммала, Берёзовка — Койвушка. Несколько десятков деревень с такими названиями сохранились и поныне в верховьях Мологи и Медведицы. А финские именования рек и озёр в бассейнах Мологи и Тверцы восходят ещё к эпохе первобытности.
Карелы не случайно расселились именно в Верхневолжье. Во-первых, тверские земли относились к самым обезлюдевшим. Во-вторых, более близкие к шведской границе районы казались карелам опасными из-за угрозы насильственного возвращения. В-третьих, из Приладожья шли удобные водные пути на Валдайскую возвышенность и Бежецкий Верх.
Дорога от Приладожья по Волхову и Мсте была освоена издревле. Двигаясь по ней, переселенцы оказывались в тверских землях. Двумя важными внутренними путями в Верхневолжье являлись старые дороги: одна шла от волока в истоках Тверцы и Мсты до Бежецка, а другая — от Торжка к Бежецку. Участок Новгородского тракта между Торжком и Вышним Волочком замыкал этот треугольник. Карел, осевших на тверской земле, стали называть "тверскими" или "верхневолжскими".
Из переписных книг видно, что карелы расселялись по берегам Мологи и её притоков, а также по Цне, Мсте и Медведице. Почвы речных долин и плодородные суглинки новоторжской округи и Бежецкого Верха привлекали уроженцев каменистого Карельского перешейка.
Основная часть переселенцев закрепилась на дворцовых землях, став "черносошными"[102] крестьянами. Лишь немногие осели на монастырских и помещичьих землях. Власти основательно продумали меры экономической поддержки карел. На длительный срок им предоставлялись ссуды на обзаведение хозяйством и строительство дома. Они также освобождались от податей на 10 лет. Власти строго следили за тем, чтобы местные помещики не притесняли переселенцев. Такие меры дали хорошие результаты. Тверская земля стала для многих десятков тысяч карел новой родиной.
В XVIII—XIX вв. карелы продолжали заниматься в основном земледелием. Они возделывали рожь, пшеницу, ячмень, овёс, коноплю, освоили льноводство. Поначалу преобладала подсечно-огневая система земледелия, известная карелам с древности. Затем она сменилась трёхпольем, как и у русского населения. Промыслы, особенно отхожие,[103] развивались слабо.
Со временем карелы частично растворились среди русского населения. Этот процесс происходил естественным путем и не вёл к утрате национальной культуры. В быту сохранялись родной язык, традиционные обычаи и народное искусство. Селения, жилища и условия жизни русских и карельских крестьян не имели больших различий. В доме, как правило, проживала большая семья, состоявшая из трёх-четырёх поколений. Карелы исповедовали православие, но долго сохраняли следы дохристианских верований и обрядов.
Переселение карел в Верхневолжье продолжалось в XVIII в., но в меньших масштабах. Основная территория их проживания соответствует нынешним Лихославльскому, Рамешковскому, Максатихинскому и Спировскому районам Тверской области.
§§ 25—26. ХОЗЯЙСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ТВЕРСКОГО КРАЯ В XVII В.
После "смутного времени" восполнение населения шло, помимо карел, за счёт переселенцев из западных русских земель, отошедших после 1617 г. к Польше. Бежавшие от притеснений новых властей крестьяне — русские, поляки, литовцы, белорусы — значительно пополнили число жителей западных районов Тверского края. Заметно увеличила число переселенцев также война России с Польшей в середине века.
Из трёх основных видов землевладения — вотчинно-поместного,[104] церковного и государственного — безусловно преобладало первое. Земли помещиков превосходили по площади вотчинные в несколько раз.
102
"Черносошные" крестьяне (от "чернь": простой народ) — государственные крестьяне, жившие на свободных землях и платившие подушную подать.
104
Вотчина — родовое недвижимое имение; населённая земля, состоящая во владении вотчинника; деревни, перешедшие в чьё-то владение по прямому или боковому наследству, а также покупкой.